史威登堡神学著作
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8.VIII.此外，世上的一切事物也都趋向于这样一个形式
世上的一切事物是指生物或活物，包括在地上行走或爬行的，在空中飞的，在水里游的，以及植物界的事物，即树木、灌木、花卉、植物、五谷和青草。而大气、水和地上的物质只是产生和繁殖这些生物的手段。从宇宙，然后大地及其中一切事物的创造，比从其它任何东西都更能充分看出，神性之爱，即生命本身和主，就在所有功用的形式的形式中，这形式就是人。因为因着创造，地上没有任何东西不是为功用而造的。整个矿物界都充满了功用；其中没有一粒尘土，也没有一块由这类粒子形成的泥土不是为了功用。整个植物界也充满了功用；没有一棵树，一株植物，一朵花或一片草叶，不是为了功用；事实上，树木、植物、花或草里面没有任何东西不是为了功用；每一个事物都是它自己的功用的形式。整个动物界同样充满了功用；从小虫子到狮子，没有一个动物不是为了功用，以及不是它自己的功用的形式。这同样适用于地上的一切事物，直至太阳。总之，受造宇宙和受造物中的每一点都是一个功用；事实上，它就在从最初事物中的功用到终极事物中的功用，因而从一个功用到另一个功用连续不断的一系列功用中；这清楚证明，创造者和形成者，也就是主，就是对所有功用的无限囊括；祂本质上是爱，形式上是人，这种囊括就在祂里面。凡愿意仅仅以普通的聪明才智来考虑这些事物的人，谁会在理性上如此有缺陷，以至于认为它们是死太阳的杰作，因而是死自然的杰作呢？
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5712.说这些事是叫人们知道，就连疾病也与灵界有对应关系。只是它们与天堂，即大人没有对应关系，而是与处在对立面的人，因而与地狱里的人有对应关系。从普遍意义上说，灵界既指天堂，也指地狱；因为当人死亡时，他便离开自然界进入灵界。疾病之所以与地狱里的人有对应关系，是因为它们对应于低层心智的恶欲和激情，这些欲望和激情就是那些疾病的根源；一般来说，疾病的根源就是各种各样的放纵、自身享受或奢侈享受，纯粹的肉体快感，以及嫉妒、仇恨、报复、淫荡等等的感觉，它们会摧毁人的内层。一旦这些内层被摧毁，外层就会受苦，并将人拖入疾病，从而置他于死地。在教会，众所周知，人的死亡是邪恶的后果，或是由于罪；疾病也一样，因为这些是带来死亡者。由此可见，就连疾病也与灵界有对应关系，不过是与灵界的不洁之物有对应关系；因为疾病本身是不洁的。如前所述，它们来源于不洁之物。
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