史威登堡神学著作
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1317.“这只是他们开始做的事”表示他们现在开始变得不同，这从整个思路清楚可知。“开始做”在此表示他们的思维或意图，因而表示他们的目的，如从接下来的话，即“现在他们想要做的一切事，就没有什么可拦阻他们了”所清楚看到的。之所以在内义上表示他们的目的，是因为除了人的目的外，主不关注人里面的任何东西。无论他的思维和行为如何，哪怕以无数方式变化，只要目的是良善，它们就都是良善；但如果目的是邪恶，那么它们就都是邪恶。在一个人所思所行的一切里面掌权的，正是目的。与人同在的天使因是主的天使，故只掌控他的目的。他们掌控了这些目的，也就掌控了他的思维和行为，因为这一切都取决于目的。人的目的就是他的实际生命。他所思所行的一切都从目的获得生命，因为如前所述，它们取决于目的。因此，目的如何，人的生命就如何。目的只是爱，因为人只以他所爱的东西为目的。即便想一套做一套的人也以他所爱的东西为目的；伪装或欺骗就含有这个目的，就是爱自己或爱世界，和由此而来的生活的快乐在里面。谁都能从上述考虑得出结论：人的爱如何，他的生命就如何。因此，这些就是“开始做”所表示的事。
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39.最后，可以揭示一个有关三层天堂天使的奥秘；迄今为止，这奥秘尚未进入任何人的脑海，因为人们不理解层级。每一个天使，以及每一个世人里面都有一个至内或至高层级，或某种至内或至高事物；主的神性首先或最近地流入该层级或该事物，并由此安排他里面照秩序的层级随之而来的其它内层事物。这至内或至高层可称作主进入天使和世人的入口，是主在他们里面的真正居所。人正是凭这至内或至高层而为人，有别于没有该层的野兽。正因如此，就其属于心智和性情的一切内层而言，和动物不同，人能被主提升向祂自己；能信主，能被对主之爱打动，并由此仰望祂，能接受聪明和智慧，凭理性说话。他也凭该层活到永远。不过，主在这至内层里面的安排和供应没有明显流入任何天使的感知，因为它在天使的思维之上，超越他的智慧。
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