史威登堡神学著作
4103.“雅各起来”表“雅各”所表良善的提升。这从“起来”的含义和“雅各”的代表清楚可知:“起来”含有提升的意思(参看2401, 2785, 2912, 2927节);“雅各”是指属世层的良善,如前面频繁所述,在此是指更接近神性的良善,因为它要与居间良善,或“拉班”分离(4073节)。“起来”所表示的提升要这样来理解,即越来越接近神性。至于人,当他越来越接近天堂事物时,就说他被“提升”,其原因就是天堂被认为是提到高处,或在高处;这是照着表象来说的;因为天堂、因而天堂的事物,也就是属天和属灵的事物,并不在高处,而是存在于内在之物里面(参看450, 1735, 2148节)。所以,就其内层而言,当人处于属灵的爱与信时,他就在天堂里。
十一、正是凭主的神性人身,天堂在整体和部分上才类似一个人
78.正是凭主的神性人身,天堂在整体和部分上才类似一个人。这一点作为一个结论从前面章节的阐述和说明可推知,即:(1)主是天堂的神(2-6节);(2)主的神性构成天堂(7-12节);(3)天堂由无数社群构成,每个社群都是一个较小形式的天堂,每位天使都是一个最小形式的天堂(41-58节);(4)作为一个整体的整个天堂类似一个人(59-67节);(5)天堂的每个社群也类似一个人(68-72节);(6)因此,每位天使显为一个完整的人形(73-77节)。这一切得出一个结论:由于神性构成天堂,所以天堂在形式上必是人。这神性就是主的神性人身,这一点可以看得更清楚,因为我们从《属天的奥秘》一书搜集并整理了相关内容,制成一个概要作为补充放在了本章末尾。主的人身就是神性;如教会中人所认为的,主的人身并非神性,这是不正确的;这一点可从《属天的奥秘》所节选出的那些章节,以及《新耶路撒冷及其天堂教义》末尾关于主那一章看出来。
目录章节
目录章节