史威登堡神学著作
6213.地狱通过自己的灵人不断注入邪恶与虚假,这些灵人歪曲并灭绝真理与良善;而主则通过天使不断避开、移除、减轻并缓和这些影响。多年来几乎不间断的经历使我如此熟悉这一点,以致我甚至没有任何怀疑的念头。但是,若要天使能避开来自地狱的流注,此人里面必须有能使他们流入其中并与生活的良善相联结的信之真理。这些真理必须作为他们能进入其中运作的层面。不过,人若没有与良善联结的真理,就会被地狱带走;于是,主通过天使利用所谓的外在约束从外在掌管他。这些约束涉及这个人自己的谨慎,他利用这种谨慎使自己外表看上去就像一个爱邻舍爱国家的人;但他只是为了自己的地位、自己的利益和由这些所带来的名声,还因为对法律制裁,包括死亡的畏惧。当内在约束,也就是良知的约束不存在时,这些就是用来掌管一个人的外在约束。但这些外在约束在来世毫无用处,因为它们从人那里被拿走了;一旦它们被拿走,他看上去就是他内在的样子。
十一、正是凭主的神性人身,天堂在整体和部分上才类似一个人
78.正是凭主的神性人身,天堂在整体和部分上才类似一个人。这一点作为一个结论从前面章节的阐述和说明可推知,即:(1)主是天堂的神(2-6节);(2)主的神性构成天堂(7-12节);(3)天堂由无数社群构成,每个社群都是一个较小形式的天堂,每位天使都是一个最小形式的天堂(41-58节);(4)作为一个整体的整个天堂类似一个人(59-67节);(5)天堂的每个社群也类似一个人(68-72节);(6)因此,每位天使显为一个完整的人形(73-77节)。这一切得出一个结论:由于神性构成天堂,所以天堂在形式上必是人。这神性就是主的神性人身,这一点可以看得更清楚,因为我们从《属天的奥秘》一书搜集并整理了相关内容,制成一个概要作为补充放在了本章末尾。主的人身就是神性;如教会中人所认为的,主的人身并非神性,这是不正确的;这一点可从《属天的奥秘》所节选出的那些章节,以及《新耶路撒冷及其天堂教义》末尾关于主那一章看出来。
目录章节
目录章节