史威登堡神学著作
6936.下面这个例子会使这个问题的真相显得更清楚。每个人都要照顾好自己的身体,给它提供适当的衣食。他必须首先做到这一点,然而目的是为了有一个在一个健康身体中的健康心智。每个人都要照顾好自己的心智,给它提供适当的食物,也就是诸如属聪明智慧的那类事物,目的是为了他的心智能因此有条件事奉主。凡这样做的人就是在永远善待自己。但是,凡仅仅为了身体而照顾自己的身体,或不以诸如属聪明智慧的那类事物,反以诸如与之相反的那类事物喂养自己心智的人,就是在永远恶待自己。由此可见每个人当以哪种方式成为自己的邻舍,即这邻舍不是第一位的,而是最后一位的;因为目的不是为了自己,而是为了他人。一个人的目的在哪里,对他来说最重要的东西就在哪里。
十一、正是凭主的神性人身,天堂在整体和部分上才类似一个人
78.正是凭主的神性人身,天堂在整体和部分上才类似一个人。这一点作为一个结论从前面章节的阐述和说明可推知,即:(1)主是天堂的神(2-6节);(2)主的神性构成天堂(7-12节);(3)天堂由无数社群构成,每个社群都是一个较小形式的天堂,每位天使都是一个最小形式的天堂(41-58节);(4)作为一个整体的整个天堂类似一个人(59-67节);(5)天堂的每个社群也类似一个人(68-72节);(6)因此,每位天使显为一个完整的人形(73-77节)。这一切得出一个结论:由于神性构成天堂,所以天堂在形式上必是人。这神性就是主的神性人身,这一点可以看得更清楚,因为我们从《属天的奥秘》一书搜集并整理了相关内容,制成一个概要作为补充放在了本章末尾。主的人身就是神性;如教会中人所认为的,主的人身并非神性,这是不正确的;这一点可从《属天的奥秘》所节选出的那些章节,以及《新耶路撒冷及其天堂教义》末尾关于主那一章看出来。
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