史威登堡神学著作
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108.世上的一切事物皆凭神性存在，并披上诸如自然界中能使它们在那里存在并发挥某种功用，因而相对应的那类事物；这一点从可见于动物界和植物界的各种现象明显看出来。人若深入思考，就会发现动物界和植物界中的事物来自天堂。我们可从无数事例中提及少数现象加以说明；先说说动物界中的某些现象。许多人已经意识到有什么样的知识可以说被植入每个动物。蜜蜂知道如何从花朵采集蜂蜜，用蜂蜡筑巢，以储存蜂蜜，从而为自己和自己的蜂巢，甚至为将要到来的冬天预备食物。为了生育新一代，它们的蜂王产卵，其余的则精心照料并覆佑它们。整个蜂巢生活在一种所有蜜蜂凭本能都知道的政府形式之下。它们保存工蜂，逐出雄蜂，剥去它们的翅膀；此外还有其它为了它们的功用而从天堂被植入它们的奇迹。蜂蜡为人类提供蜡烛，蜂蜜则提供甜蜜的食物。
还有可见于毛虫，就是动物界最不起眼的生物中的奇迹！它们知道如何从树叶的汁液获取适合自己的食物，后来到了指定时间就“作茧自缚”，如同进入子宫，从而孵化自己种类的后代。有的先变成若虫和蛹，并吐丝缠绕自己；这种产痛结束后，它们便披着新的身体出来，并带有翅膀，以便它们能在空中如在自己的天堂那样展翅飞翔，并庆祝婚姻、产卵，为自己繁衍后代。
除了这些具体例子外，总的来说，凡在空中飞的一切生物都知道滋养它们的合适食物，不仅知道这食物是什么，还知道在哪里找到它。它们知道如何为自己筑巢，并且各个种类筑巢的方式都与众不同；知道如何在巢中下蛋，坐在上面孵化它们的幼雏，并喂养它们，等它们独立后，就把它们赶出家门。它们还知道必须逃避的天敌和可以结交的朋友，并且这种知识从小就有；更不用说鸡蛋本身中的奇迹了，因为鸡蛋里面早已依次预备好形成并滋养小鸡的一切事物了；此外还有其它无数现象。
凡出于理性智慧思考的人，谁会说这些本能不是来自灵界，而是来自任何其它源头？而自然界通过用一个身体包裹来自灵界之物，或将原因中的属灵之物呈现在结果中而服务于灵界。地上的走兽和空中的飞鸟生来就进入这一切知识，而远比它们优越的人却不然。原因在于，动物处于它们生命的秩序，并且不能毁坏来自灵界而在它们里面的东西，因为它们没有理性官能。另一方面，人的思维来自灵界，他因过着得到其理性官能支持的违背秩序的生活而败坏了来自灵界而在他里面的东西，所以他必须生在纯粹的无知中，然后通过神性手段被带回天堂的秩序。
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6188.“于是以色列在床头上下拜”表他转向内层属世层的事物。这从“下拜”和“床”的含义清楚可知：“下拜”在此是指使自己转向；“床”是指属世层，如下文所述。因此，“床头”是指属世层里面更高的事物，也就是内层事物或更内在的事物；因为当在圣言中被提及时，“床”表示更内在的事物或内层事物；这是相对于外层或更外在的身体而言的。说他转向内层属世层的事物，意思是，照前面的阐述和解释(6183节)，属世真理，即“雅各”要被提升到属灵良善，即“以色列”那里。
“床”之所以表示属世层，是因为属世层在理性层之下，作为一种床而服务于它。因为理性层可以说就躺卧在属世层上面；由于属世层如此在下面铺开，故它被称为“床”，如阿摩司书：
牧人怎样从狮子口中抢救出腿或一角耳朵，住撒玛利亚的以色列人躺卧在床角上，或在榻边上，他们得救也不过如此。(阿摩司书3:12)
“在床角”表示在属世层的最低部分里面；“在榻边”表示在感官意识里面。因为“以色列人”代表主的属灵国度，他们的首都是撒玛利亚。论及该国度，如此处论及父亲以色列，之所以说它“在床头上”，是因为“父亲以色列”所代表的属灵良善就是“床头”。但当人们从那良善转向属于属世层最低部分的事物，以及属于感官意识的事物时，可以说他们“在床角”、“在榻边”。
同一先知书说到：
那些躺卧在象牙床上，舒身在榻上的；他们却不为约瑟的破败忧伤。(阿摩司书6:4, 6)
“象牙床”表示高傲自大的人所追求的属世层最低部分的乐趣；“不为约瑟的破败忧伤”是指根本不关心来自内在的良善已经消散，化为乌有。诗篇：
我若进我家的帐幕，我若上我的床榻。(诗篇132:3)
“我家的帐幕”表示爱的圣洁(414, 1102, 2145, 2152, 3312, 4128, 4391, 4599节)；“上床榻”表示上到属世层，上到源于爱之良善的真理那里。谁都能看出，“进我家的帐幕”和“上床榻”是一句预言，若不藉着内义，没有人能明白这预言。
关于流注，以及灵魂与身体的相互作用（续）
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