史威登堡神学著作
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109.至于植物界的成员是如何对应的，这从大量例子可以看出来。例如，小小的种子能长成树，长出叶子，开花，结果，果实中又储存了种子。这些事依次发生，一起存在于一个如此奇妙，以至于无法以三言两语来描述的秩序中。即便填满整个书卷，仍然还有与它们的功用关系最密切的更深层次的奥秘，这些知识是无法穷尽的。由于这些事也来自灵界，也就是来自人形式的天堂，如前所示(78-86节)，所以植物界的一切细节都与诸如人里面的那类事物有某种关联，学术界的某些学者熟知这一点。大量经历向我清楚表明，植物界的一切事物也是对应。我经常在花园里观察树木、果实、花朵和植物，已经发现它们在天堂的对应，还与附近的人交谈，并被指教这些植物来自何处，有何特性。
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3471.“她们使以撒和利百加灵里苦闷”表示刚开始，这会造成悲伤。这从“灵里苦闷”的含义，以及“以撒和利百加”的代表清楚可知：“灵里苦闷”是指悲伤；“以撒和利百加”是指神性良善和神性真理方面的主的神性理性。因为此处在至高意义论述的主题是主，但在代表意义上论述的主题是那些系祂的样式或形像的人。也就是说，至高意义描述了主如何使祂自己里面的人身或人性变成神性；代表意义则描述了主如何使人重生，或把他变成属天和属灵的。人的重生就是主荣耀的一个形像(参看3043, 3138, 3212, 3296节)。之所以最初会有悲伤，是因为当真理正被纳入属世良善时，刚开始它们会造成痛苦。它们重重地压到良心上，引起焦虑，这是由于与属灵真理争战的欲望的存在。但这最初的悲伤会逐渐减轻，最终消失。这就像虚弱的病体，它只有经过痛苦的治疗才能恢复健康。而在这种情况下，刚开始它会遭受痛苦和悲伤。
对应和代表(续)，尤其圣言中的
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