史威登堡神学著作
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110.但如今，若不从天堂得到启示，没有人能知道与尘世的属世事物相对应的天堂的属灵事物，因为对应的知识现已全然遗失。不过，我乐意通过一些例子说明属灵事物与属世事物的对应是何性质。总的来说，地上的动物对应于情感：温顺、有用的动物对应于良善的情感；凶猛、无用的动物对应于邪恶的情感。具体来说，牛与牛犊对应于属世心智的情感，绵羊与羔羊对应于属灵心智的情感；而飞鸟照其种类对应于属世或属灵心智的认知活动。因此，各种动物，如牛与牛犊、公绵羊、母绵羊、公山羊、母山羊、公羊羔与母羊羔，以及鸽子与斑鸠，在犹太教会作献祭之用；犹太教会是一个代表教会，祭物和燔祭就由这些动物制成。因为就此功用而言，它们与属灵事物相对应；在天堂，这些都根据对应被理解。此外，动物照其种类和物种都是情感，因为它们是活的；各自的生命唯独来自并取决于情感。因此，每种动物都有符合其生命情感的与生俱来的知识。就其属世人而言，人就像动物，并因此在日常用语中被比作动物。例如，他若是温和的，就被称为绵羊或羔羊；若是凶狠的，就被称为熊或狼；若是狡猾的，就被称为狐狸或蛇，诸如此类。
注：动物出于对应而表示情感；温顺、有用的动物表示良善的情感，凶猛、无用的动物表示邪恶的情感(41, 45, 46, 142, 143, 246, 714, 716, 719, 2179, 2180, 3519, 9280节)；通过灵界经历来说明(3218, 5198, 9090节)。灵界流入动物的生命(1633, 3646节)。牛与牛犊由于对应而表示属世心智的情感(2180, 2566, 9391, 10132, 10407节)。绵羊(4169, 4809节)和羔羊(3994, 10132)表示什么。飞行生物表示认知活动(40, 745, 776, 778, 866, 988, 991, 5149, 7441节)；从灵界经历可知，不同之处取决于它们的属和种(3219节)。
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3483.宇宙中的一切可见事物都是主国度的代表，以至于在上面的大气和星空，或下面这个星球及其三个国度中，没有任何事物不以自己的方式成为代表。自然界中的每一个事物都是一个终极形像，因为属于良善的属天事物从神性发出，属于真理的属灵事物从属天事物发出，而属世事物则从属天和属灵事物发出。由此明显可知，人类的聪明何等愚蠢，事实上何等世俗，又何等颠倒，因为它将自然界与先于自然界的一个流注，或它的一个有效原因分离或隔绝，并一切事物都归于这自然界。此外，那些以这种方式思考和谈论的人觉得自己比谁都智慧，也就是说，在将一切事物归于自然界上比谁都智慧。然而，天使的聪明恰恰相反；它不将任何事物归于自然界，而是将每一个事物都归于主的神性，因而归于生命，而不是归于任何死物。
学者知道，继续存在就是持续不断的产生。但若说自然界持续不断地存在，正如它起初存在那样，是源于主的神性，这会违背他们对虚假的情感，因而违背他们的学术声誉。由于每一个事物都从神性保持存在，也就是不断产生，并且来自这个源头的每一个事物都必然是真实事物的代表，它通过这真实事物而产生，所以可知，整个可见宇宙实际上是代表主国度的一个舞台；该国度则是代表主自己的一个舞台。
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