当相信自然的人看到这些动物或昆虫如何在地上或植物的叶子上产生时，当他们检查它们生物体中的奇妙事物和以它们的手段所制造的事物时，他们认为是自然界产生了它们；殊不知，它们的形成和复苏来自灵界，而它们的接受和衣服来自自然界；此外，在春夏时节，太阳的热会溶解更纯净的自然界的粒子，使它们适应接受流注和穿衣的过程。因此，相信自然的人由此获得的这种论证和确认对我来说，就是对灵界进入自然界的持续流注的论证和确认。

注：写于1750年。本书所描述的毛毛虫变成蝴蝶、蜜蜂的管理和其它许多事都是这种流注的明显标志。可参看《天堂与地狱》567节，以及39，108，109节。

111.植物界的事物也有类似的对应关系。总的来说，花园对应于天堂的聪明和智慧；因此，天堂被称为“神的园”和“伊甸园”，人们称其为“天上的乐园”。树木照其种类与对良善和真理的感知和认知相对应，这些感知和认知产生聪明和智慧。因此，拥有对应知识的古人在树林中举行神圣敬拜。出于同样的原因，树在圣言中经常被提及，如葡萄树、橄榄树、香柏树等等；教会和人被比作它们，他们所行的善事被比作果实。此外，从树上，尤其从田间谷物所得的食物，与对良善和真理的情感相对应，因为这些情感滋养属灵生命，正如地上的食物滋养属世生命。因此，一般来说，饼与对一切良善的情感相对应，因为它尤其是维持生命的食物，还因为饼代表所有食物。事实上，正是由于这种对应，主自称生命的粮或饼；饼在犹太教会有神圣的功用，因为它们被摆在会幕的桌子上，称作陈设饼。通过祭物和燔祭来举行的一切神性敬拜也被称为饼。另外，由于这种对应关系，在基督教会，最神圣的敬拜行为就是提供饼和酒的圣餐。从这几个例子可以看出对应的性质。

注：“园子”和“乐园或伊甸园”出于对应而表示聪明和智慧(100, 108节)；从经历可得知(3220节)。在圣言中，拥有一种对应关系的一切事物都具有同样的含义(2896, 2987, 2989, 2990, 2991, 3002, 3225节)。“树”表示感知和认知(103, 2163, 2682, 2722, 2972, 7692节)。因此，古人在林子里的树底下根据它们的对应举行神性敬拜(2722, 4552节)。天堂的流注进入植物界的成员，如进入树木和植物(3648节)。“食物”出于对应而表示诸如滋养属灵生命的那类事物(3114, 4459, 4792, 4976, 5147, 5293, 5340, 5342, 5410, 5426, 5576, 5582, 5588, 5655, 5915, 6277, 8562, 9003节)。“饼”表示滋养人的属灵生命的一切良善(2165, 2177, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 9323, 9545, 10686节)。摆在会幕桌子上的饼具有同样的含义(3478, 9545节)。一般来说，祭物被称为饼(2165节)。因此，饼包含一切食物(2165节)。所以，它表示一切属天和属灵的食物(276, 680, 2165, 2177, 3478, 6118, 8410节)。

第49章
创世记49:1-33
　　1.雅各叫了他的儿子们来说，你们要聚在一起，我要把你们末后之日必遇的事告诉你们。
　　2.你们要聚集，雅各的儿子们，你们要听，要听你们父亲以色列的话。
　　3.流便哪，我的长子，你是我的威力，我力量的开始，本当大有尊荣，权力超众。
　　4.但你如水那样轻，必不得超越；因为你上了你父亲的床，那时便污秽了它；他上了我的榻。
　　5.西缅和利未是弟兄，他们的剑是强暴的器械。
　　6.我的灵魂啊，不要进入他们的隐秘处；我的荣耀哪，不要与他们的会众联络；因为他们在怒中杀人，任意砍断牛筋。
　　7.他们的怒气暴烈可咒；他们的烈怒坚硬可诅；我要把他们分散在雅各中，使他们散居在以色列。
　　8.犹大啊，你弟兄们必赞美你；你手必掐在仇敌的颈项上；你父亲的儿子们必向你下拜。
　　9.犹大是个狮子的幼崽；我儿啊，你捕了猎便上去。他蹲伏，卧如狮子，又如老狮，谁敢惹他？
　　10.权杖必不离犹大，立法者必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺他。
　　11.犹大把小驴拴在葡萄树上，把母驴的崽子拴在上好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在血红葡萄汁中洗了袍褂。
　　12.他的眼睛必因酒红润；他的牙齿必因奶白亮。
　　13.西布伦必住在海边的港口，在停船的港口；他的极边必延到西顿。
　　14.以萨迦是头瘦骨嶙峋的驴，卧在重驮之间。
　　15.他看安息为美好，以地为可喜悦；便屈肩背重，成为服劳役的仆人。
　　16.但必判断他的民，作以色列支派之一。
　　17.但必作道上的蛇，路中的箭蛇，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。
　　18.耶和华啊，我等候你的救恩。
　　19.论迦得，必有敌军毁坏他，他必毁坏脚跟。
　　20.论亚设，他的食物必定肥美；他必出君王的美味。
　　21.拿弗他利是被释放的母鹿；他出嘉美的言语。
　　22.约瑟是多结果子的人，是泉旁多结果之子，女儿啊，她爬到墙上；
　　23.弓箭手苦害他，向他射箭，仇恨他。
　　24.约瑟要坐在他弓的力量里，他的手臂因大能的雅各之手而强壮；以色列的牧者、石头是从那里而出的。
　　25.你父亲的神必帮助你，与沙代一起将上面来的天福，伏于下面的深渊之福，以及乳房子宫之福，都赐福给你。
　　26.你父亲的祝福，胜过我祖先的祝福，如永世山岭的渴慕。它们必降在约瑟的头上，临到他众弟兄当中拿细耳人的头顶上。
　　27.便雅悯是只狼，早晨抓取，吞食掳物，晚上瓜分猎物。
　　28.这一切是以色列的十二支派；这也是他们的父亲对他们所说的话；他祝福了他们，都是按着各人的福分，为他们祝福。
　　29.他又嘱咐他们，对他们说，我快要被收聚到我本民那里去；你们要将我与我列祖葬在一处，在赫人以弗仑田间的洞里，
　　30.就是在迦南地幔利对面的麦比拉田间的洞里，那田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来作坟墓产业的。
　　31.他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他妻子利百加，我也在那里葬了利亚。
　　32.那块田和田间的洞，原是向赫人买的。
　　33.雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上断了气，归到他本民那里去了。
概览
　　6328.本章在内义上论述的主题不是雅各的后代，和将要临到他们身上的事，而是以雅各的子孙命名的十二支派所代表并表示的信之真理和爱之良善。