史威登堡神学著作
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111.植物界的事物也有类似的对应关系。总的来说，花园对应于天堂的聪明和智慧；因此，天堂被称为“神的园”和“伊甸园”，人们称其为“天上的乐园”。树木照其种类与对良善和真理的感知和认知相对应，这些感知和认知产生聪明和智慧。因此，拥有对应知识的古人在树林中举行神圣敬拜。出于同样的原因，树在圣言中经常被提及，如葡萄树、橄榄树、香柏树等等；教会和人被比作它们，他们所行的善事被比作果实。此外，从树上，尤其从田间谷物所得的食物，与对良善和真理的情感相对应，因为这些情感滋养属灵生命，正如地上的食物滋养属世生命。因此，一般来说，饼与对一切良善的情感相对应，因为它尤其是维持生命的食物，还因为饼代表所有食物。事实上，正是由于这种对应，主自称生命的粮或饼；饼在犹太教会有神圣的功用，因为它们被摆在会幕的桌子上，称作陈设饼。通过祭物和燔祭来举行的一切神性敬拜也被称为饼。另外，由于这种对应关系，在基督教会，最神圣的敬拜行为就是提供饼和酒的圣餐。从这几个例子可以看出对应的性质。
注：“园子”和“乐园或伊甸园”出于对应而表示聪明和智慧(100, 108节)；从经历可得知(3220节)。在圣言中，拥有一种对应关系的一切事物都具有同样的含义(2896, 2987, 2989, 2990, 2991, 3002, 3225节)。“树”表示感知和认知(103, 2163, 2682, 2722, 2972, 7692节)。因此，古人在林子里的树底下根据它们的对应举行神性敬拜(2722, 4552节)。天堂的流注进入植物界的成员，如进入树木和植物(3648节)。“食物”出于对应而表示诸如滋养属灵生命的那类事物(3114, 4459, 4792, 4976, 5147, 5293, 5340, 5342, 5410, 5426, 5576, 5582, 5588, 5655, 5915, 6277, 8562, 9003节)。“饼”表示滋养人的属灵生命的一切良善(2165, 2177, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 9323, 9545, 10686节)。摆在会幕桌子上的饼具有同样的含义(3478, 9545节)。一般来说，祭物被称为饼(2165节)。因此，饼包含一切食物(2165节)。所以，它表示一切属天和属灵的食物(276, 680, 2165, 2177, 3478, 6118, 8410节)。
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575.咬牙切齿是指虚假彼此间的不断冲突和碰撞，因而是指那些陷入虚假之人的战争，加上蔑视他人、敌对、嘲笑、讥诮和亵渎；这些邪恶甚至会爆发为各种杀戮；因为那里的每个人都为自己的虚假而战，称其为真理。这些冲突和碰撞在地狱之外听上去就像咬牙切齿的声音，并且当真理从天堂流入地狱时，也的确转变成咬牙切齿的声音。所有承认自然界，否认神性的人都住在这些地狱里；那些确认这种否认的人则住在更深的地狱。由于这种人不能接受丝毫天堂之光，因而不能从内在看到自己里面的任何事物，所以他们大多是肉体感官的灵人，除了亲眼看见、亲手摸到的东西外，什么也不信。因此，对他们来说，一切感官幻觉都是真理；他们基于这些幻觉进行争论。这就是为何他们的争执听上去就像咬牙切齿；因为在灵界，一切虚假都会发出刺耳的摩擦声，牙齿就对应于自然界的最外层，并对应于人的最外层，也就是涉及人的感官和肉体的事物。关于地狱里的咬牙切齿，可参看马太福音(8:12;13:42,50;22:13;24:51;25:30)和路加福音(13:28)。
注：关于牙齿的对应关系(5565-5568节)。纯感官人对应于牙齿，几乎没有任何属灵之光(5565节)。在圣言中，牙齿表示感官层，也就是人生命的最外层(9052, 9062节)。在来世，咬牙切齿出自那些相信自然界是一切，而神性什么也不是的人(5568节)。
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