史威登堡神学著作

流注 #1

当相信自然的人看到这

当相信自然的人看到这些动物或昆虫如何在地上或植物的叶子上产生时,当他们检查它们生物体中的奇妙事物和以它们的手段所制造的事物时,他们认为是自然界产生了它们;殊不知,它们的形成和复苏来自灵界,而它们的接受和衣服来自自然界;此外,在春夏时节,太阳的热会溶解更纯净的自然界的粒子,使它们适应接受流注和穿衣的过程。因此,相信自然的人由此获得的这种论证和确认对我来说,就是对灵界进入自然界的持续流注的论证和确认。

注:写于1750年。本书所描述的毛毛虫变成蝴蝶、蜜蜂的管理和其它许多事都是这种流注的明显标志。可参看《天堂与地狱》567节,以及39108109节。

天堂与地狱 #119

119.这就是为何在

119.这就是为何在圣言中,主在爱方面被比作太阳,在信方面被比作月亮;以及“太阳”表示来自主的对主之爱,“月亮”表示来自主的对主之信;如以下经文:月光必像日光,日光必加七倍,像七日的光一样。(以赛亚书30:26)

我将你扑灭的时候,要把天遮蔽,使众星昏暗,以密云遮掩太阳,月亮也不放光。我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗,使你的地上黑暗。(以西结书32:7-8)日头一出,我就使它变黑暗,月亮也不放光。(以赛亚书13:10)

日月昏暗,星宿无光。日头要变为黑暗,月亮要变为血。(约珥书2:2, 10, 31; 3:16)

日头变黑像毛布,月亮像血,星辰坠落于地。(启示录6:12-13)

那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落。(马太福音24:29)

还有别处。在这些经文中,“日头”表示爱,“月亮”表示信,“众星”表示对良善与真理的认知。当这些不复存在时,经上就说它们变黑、不放光、从天上坠落。主在天堂看似一轮太阳,这一点也可从祂在彼得、雅各和约翰面前变了形像明显看出来:

祂的脸面明亮如日头。(马太福音17:2)

当这些门徒从肉体退出,处于天堂之光时,他们如此看见主。正是由于这种对应,有代表教会设立于其中的古人在举行神性敬拜时,面朝东方的太阳。也正因如此,他们使圣殿朝向东方。

注:在圣言中,“星”和“星宿”表示对良善与真理的认知(2495, 2849, 4697节)。

天堂与地狱 #39

39.最后,可以揭示

39.最后,可以揭示一个有关三层天堂天使的奥秘;迄今为止,这奥秘尚未进入任何人的脑海,因为人们不理解层级。每一个天使,以及每一个世人里面都有一个至内或至高层级,或某种至内或至高事物;主的神性首先或最近地流入该层级或该事物,并由此安排他里面照秩序的层级随之而来的其它内层事物。这至内或至高层可称作主进入天使和世人的入口,是主在他们里面的真正居所。人正是凭这至内或至高层而为人,有别于没有该层的野兽。正因如此,就其属于心智和性情的一切内层而言,和动物不同,人能被主提升向祂自己;能信主,能被对主之爱打动,并由此仰望祂,能接受聪明和智慧,凭理性说话。他也凭该层活到永远。不过,主在这至内层里面的安排和供应没有明显流入任何天使的感知,因为它在天使的思维之上,超越他的智慧。

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