史威登堡神学著作

流注 #1

当相信自然的人看到这

当相信自然的人看到这些动物或昆虫如何在地上或植物的叶子上产生时,当他们检查它们生物体中的奇妙事物和以它们的手段所制造的事物时,他们认为是自然界产生了它们;殊不知,它们的形成和复苏来自灵界,而它们的接受和衣服来自自然界;此外,在春夏时节,太阳的热会溶解更纯净的自然界的粒子,使它们适应接受流注和穿衣的过程。因此,相信自然的人由此获得的这种论证和确认对我来说,就是对灵界进入自然界的持续流注的论证和确认。

注:写于1750年。本书所描述的毛毛虫变成蝴蝶、蜜蜂的管理和其它许多事都是这种流注的明显标志。可参看《天堂与地狱》567节,以及39108109节。

天堂与地狱 #561

561.那些爱自己胜

561.那些爱自己胜过一切的人,其思维和情感的内层便转向自己和世界,因而背离主和天堂。因此,他们沉迷于各种邪恶,神性无法流入。因为神性一流入,就立刻淹没于自我的思维,被玷污,并与他们的自我中心所产生的邪恶混在一起。正因如此,这种人在来世都背对主向后看,注视那里取代尘世太阳,并与天堂太阳,就是主直接对立的幽暗(参看123节)。幽暗表示邪恶,尘世太阳表示自我之爱。

注:尘世太阳表示自我之爱(2441节)。就这层意义而言,“拜日头”(申命记4:19;17:3)表示敬拜那些对抗天堂之爱和主的事物(2441, 10584节)。“发热的日头”(出埃及记16:21)表示增长的恶欲(8487节)。

天堂与地狱 #565

565.至于尘世之爱

565.至于尘世之爱,它反对天堂之爱的强烈程度不如自我之爱,因为它里面没有隐藏那么多的邪恶。尘世之爱在于想千方百计地将他人的财富转到自己那里,把心思放在财富上,允许世界吸引他,将他引离属灵之爱,也就是对邻之爱,进而引离天堂和神性。这爱具有多种表现形式。有人爱财是为了获得升迁,而这仅仅因为他们喜欢升迁。有人是为了财富而喜欢升迁和高位。有人爱财是为了财富所提供的种种世间快乐。有人爱财纯粹是为了财富本身,这就是贪婪,诸如此类。求财的目的被称为财富的功用;目的或功用赋予爱以品质;因为爱的品质取决于所关注的目的;其它一切事物都作为手段而服务于它。

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