史威登堡神学著作
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562.从广义上说，那些陷入自我之爱的人，其邪恶就是蔑视他人，嫉妒，仇视所有不支持他们的人和随之的敌意；各种仇恨，以及报复、诡诈、欺骗、无情和残忍。在宗教问题上，他们不仅藐视神性和神性事物，也就是教会的真理和良善，还向它们发怒。当人变成灵时，这种怒气就转变成仇恨。那时，他不仅无法忍受听闻上述真理和良善，甚至对所有承认并敬拜神性的人充满仇恨。我曾与一个灵人交谈过，他在世时大有权势，却过于爱自己。仅仅听见有人提及神性，尤其提及主，他就怒火中烧，想要杀人。当他爱的缰绳被松开时，他甚至想成为魔鬼本身，以满足他的爱，不断攻击天堂。当许多天主教徒在来世意识到主拥有一切权柄，自己却毫无权柄时，他们便感受到这种欲望。
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841.启20:2.“他捉住那龙，就是古蛇，就是魔鬼、撒但”表“龙”所指的那些人被扣留，他们因感官地，而非属灵地思考信的事，故被称为“古蛇”，因在生活上陷入邪恶，故被称为“魔鬼”，又因在教义上陷入虚假，故被称为“撒但”。关于“龙”所指的那些人，可参前文（537节）。他之所以在各处都被称为“古蛇”、“魔鬼”和“撒但”，是因为“蛇”表示那些感官地，而非属灵地思考信的事之人（455, 550节）。“魔鬼”表示那些在生活上陷入邪恶的人，“撒但”表示那些在教义上陷入虚假的人（97, 550节）。事实上，所有那些不直接靠近主的人都会对教会的事作感官地思考，无法作属灵地思考，因为主是光本身（796,797节）。因此，那些不直接靠近主的人无法出于属灵之光，也就是天堂之光思考，只能出于脱离属灵之光的属世之光思考，也就是感官地思考。这就是为何他们被称为“古蛇”。那些不直接靠近主，也不避恶如罪的人会继续留在罪中，因此那“龙”被称为“魔鬼”；由于这些人在教义上陷入虚假，所以那“龙”被称为“撒但”。
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