史威登堡神学著作
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563.我在朝南的西部地区看到一些灵人，他们说，他们在世时曾身居要职，所以应比其他人更受尊敬，并统治其他人。天使检查了他们的内层性质，发现他们在尘世的职位中只关注自己，不关注功用；这意味着他们将自己置于功用之前。他们急切渴望，并再三要求管理别人，于是被允许加入那些正在讨论重大事务之人的小组。但你会发现，他们并不能思想正在讨论的真正议题，看问题也没有任何深度，也不能谈论事物的功用，只能谈论他们自己的自我形像。其行为的动机是迎合自己的欲望；所以他们被免职，离开到别的地方谋职。于是他们继续往西走，时不时被接纳；但每每被告知，他们只想着自己，根本不思想手头的事务，除非涉及他们自己。
因此，他们都很愚蠢，就像纯感官肉体灵。无论走到哪里，他们总是被人弃绝。一段时间后，只见他们陷入赤贫，正乞求施舍。由此清楚看出，那些陷入自我之爱的人在世时出于这爱之火说起话来无论如何智慧，都只是凭记忆，而非任何理性之光来说的。故在来世，当他们不再被允许检索属世记忆时，就变得比其他人还要愚蠢，因为他们与神性隔绝了。
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677.启16:2.“第一位便去，把他的香瓶倒在地上”表（该流注）进入那些处于改革宗教会的内在，研究唯信称义教义，被称为神职人员的人里面。“倒香瓶”表示流注，如前所述（676节）。“地”表示教会（285节），在此表示教会中那些处于教会内层的人，就是诸如研究唯信称义教义之类的人。这些人还声称他们知道教会的内在事物；但这些内在事物只不过是对这一观点的确认：唯信称义，无需律法行为。至于其它内在事物，他们就不知道了；由于这些人主要是牧师，神学教授和大学讲师，简言之，就是博士和牧者，所以这第一波流注进入他们这些被称为神职人员的人里面。之所以是指他们，是因为经上说，第一位天使把香瓶倒在“地”上，第二位天使把香瓶倒在“海”里；而“地”表示那些处于教会内在之人当中的教会；“海”表示那些处于教会外在之人当中的教会（398,403,420,470节）；所表示的是这些人，这一点也可从经上说就有恶而且毒的“疮”生在他们身上明显看出来。
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