史威登堡神学著作
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564.掌权的方式有两种，一种出于对邻之爱，一种出于自我之爱。就其本质而言，这两种权力截然对立。出于对邻之爱掌权的人向所有人意愿良善，所爱的无非是功用，也就是服务他人；服务他人意味着向他人意愿良善，发挥功用，无论向教会，还是向国家、社会和同胞。这就是他们的爱和内心的快乐。此外，这种人越被提到高位，就越快乐；但这快乐不是由于荣耀，而是由于他们此时在更高层次上所能发挥的更丰富的功用；这种权力存在于天堂。
相反，出于自我之爱掌权的人除了自己外，不向任何人意愿良善；他发挥功用都是为了他自己的声望和荣耀，在他看来，只有这些才是功用。他服务他人的目的是为了自己能被服侍、尊敬，并获许掌权。他追求高位不是为了他为自己的国家和教会当行的良善，而是为了获得声望和荣耀，由此获得内心的快乐。
此外，对权力的这种爱在人死后仍继续与他同在。然而，那些出于对邻之爱掌权的人在天堂被赋予权柄。事实上，那时掌权的不是他们，而是他们所发挥的功用；功用掌权，就是主掌权。而那些在世时出于自我之爱掌权的人则下入地狱，在那里成为卑贱的奴隶。我曾看见那些在世时大有权势，却出于自我之爱实施统治的人被丢在最悲惨的人当中，其中一些人住在屋外的厕所中。
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3478.帐幕和约柜也呈现在一些灵人面前，因为他们在世时以圣言为极大快乐，这些事物就从视觉上呈现给他们。所以在这种情况下，他们看到帐幕及其一切陈设；也就是说，他们看到它的院子、周围的帘子、里面的幔子、金坛或香坛、摆有陈设饼的桌子、灯台和两头有基路伯的施恩座。同时，这些正直的灵人被允许感知到每个具体事物表示什么：帐幕代表三层天堂，上面有施恩座的柜子里面的法版代表主自己。随着他们的视觉被打开，他们在这些物体里面看到越来越属天堂和神性的事物，他们在世上终其一生都不知道这些事物。说来奇妙，那里的每一个最小事物，就连每个钩和环，都具有代表性。
例如桌子上的饼。他们在这饼里面如同在一个代表和符号里面那样感知到天使赖以存活的食物，从而感知到属天和属灵的爱，连同天使所享受的一切喜乐和幸福。他们在这些爱和喜乐里面感知到主自己就是那天上的饼或吗哪。此外，他们从饼的形状、位置和数量，以及它们周围的金子，照亮这些事物并进一步显示无法形容的事物之代表的灯台中感知到更多细节。帐幕里其余的事物也一样。从这一切也清楚看出，犹太教会的宗教仪式或代表包含基督教会的一切奥秘在里面；而且旧约的代表和有意义的符号或象征被揭示给的那些人活在世上时，就能知道并感知到属于主在地上的教会的奥秘。等到了来世，他们就能知道并感知到属于主在天上的国度的奥秘中的奥秘。
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