史威登堡神学著作
564.掌权的方式有两种,一种出于对邻之爱,一种出于自我之爱。就其本质而言,这两种权力截然对立。出于对邻之爱掌权的人向所有人意愿良善,所爱的无非是功用,也就是服务他人;服务他人意味着向他人意愿良善,发挥功用,无论向教会,还是向国家、社会和同胞。这就是他们的爱和内心的快乐。此外,这种人越被提到高位,就越快乐;但这快乐不是由于荣耀,而是由于他们此时在更高层次上所能发挥的更丰富的功用;这种权力存在于天堂。
相反,出于自我之爱掌权的人除了自己外,不向任何人意愿良善;他发挥功用都是为了他自己的声望和荣耀,在他看来,只有这些才是功用。他服务他人的目的是为了自己能被服侍、尊敬,并获许掌权。他追求高位不是为了他为自己的国家和教会当行的良善,而是为了获得声望和荣耀,由此获得内心的快乐。
此外,对权力的这种爱在人死后仍继续与他同在。然而,那些出于对邻之爱掌权的人在天堂被赋予权柄。事实上,那时掌权的不是他们,而是他们所发挥的功用;功用掌权,就是主掌权。而那些在世时出于自我之爱掌权的人则下入地狱,在那里成为卑贱的奴隶。我曾看见那些在世时大有权势,却出于自我之爱实施统治的人被丢在最悲惨的人当中,其中一些人住在屋外的厕所中。
七、每个社群都是一个较小形式的天堂,每位天使都是一个最小形式的天堂
51.每个社群都是一个较小形式的天堂,每位天使都是一个最小形式的天堂,因为构成天堂的是爱与信之良善,这良善就在天堂的每个社群和社群内的每位天使里面。至于该良善在各处有不同和变化,这无关紧要;它仍是天堂的良善。唯一区别在于,天堂在此处具有一种品质,在别处又具有另一种品质。所以,当有人被提入某个天堂社群时,就说他进入天堂;在那里的人则说他们在天堂,并且每个人都在他自己的天堂中。凡在灵界的人都知道这一点。因此,站在天堂之外或之下的人从远处看到成群结队的天使,就说天堂在这个或那个地方。这比较像王宫或城堡里的统治者、官员和仆人,他们虽在自己的住处或房间分开居住,有住在上面的,有住在下面的,但仍在同一个宫殿或城堡中,在各自位置上履行各自的职责,为王效力。由此明显可知主所说“在我父的家里有许多住处”(约翰福音14:2),以及先知书所说“天上楼阁”和“天上天”这些话是什么意思。
目录章节
目录章节