史威登堡神学著作
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565.至于尘世之爱，它反对天堂之爱的强烈程度不如自我之爱，因为它里面没有隐藏那么多的邪恶。尘世之爱在于想千方百计地将他人的财富转到自己那里，把心思放在财富上，允许世界吸引他，将他引离属灵之爱，也就是对邻之爱，进而引离天堂和神性。这爱具有多种表现形式。有人爱财是为了获得升迁，而这仅仅因为他们喜欢升迁。有人是为了财富而喜欢升迁和高位。有人爱财是为了财富所提供的种种世间快乐。有人爱财纯粹是为了财富本身，这就是贪婪，诸如此类。求财的目的被称为财富的功用；目的或功用赋予爱以品质；因为爱的品质取决于所关注的目的；其它一切事物都作为手段而服务于它。
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44.创世记1:24-25.神说，地要生出活物来，各从其类；牲畜、爬行物、地上的野兽，各从其类；事就这样成了。于是神造出地上的野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地面上的一切爬行物，各从其类；神看着是好的。
人就像地，不能产出任何良善，除非信之知识先播种在他里面，使他能知道当信什么，当做什么。理解力的功能是聆听圣言，意愿的功能是实行圣言。聆听圣言却不实行，就像是说我们相信它，但不照之生活。如此行的人就将听与行分开了，从而分裂了自己的心智。主说他们是愚蠢的：
凡听见我这话就去行的，好比一个谨慎的人，把房子盖在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个愚蠢的人，把房子盖在沙土上。(马太福音7:24, 26)
如前所示(40节)，属于理解力的事物由水所滋生的爬行物，以及飞在地上和在穹苍表面上的飞鸟来表示。那些属于意愿的事物在此由地上生出的活物，或活的灵魂，牲畜和爬行物，以及地上的野兽来表示。
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