史威登堡神学著作
565.至于尘世之爱,它反对天堂之爱的强烈程度不如自我之爱,因为它里面没有隐藏那么多的邪恶。尘世之爱在于想千方百计地将他人的财富转到自己那里,把心思放在财富上,允许世界吸引他,将他引离属灵之爱,也就是对邻之爱,进而引离天堂和神性。这爱具有多种表现形式。有人爱财是为了获得升迁,而这仅仅因为他们喜欢升迁。有人是为了财富而喜欢升迁和高位。有人爱财是为了财富所提供的种种世间快乐。有人爱财纯粹是为了财富本身,这就是贪婪,诸如此类。求财的目的被称为财富的功用;目的或功用赋予爱以品质;因为爱的品质取决于所关注的目的;其它一切事物都作为手段而服务于它。
5344.“就是城周围的,都存放在城中间”表它将最先存在于外层属世层中的事物储存在内层属世层的内层。这从“周围”和“中间”的含义清楚可知:“周围”是指外面的事物,因而是指外层属世层中的事物;“中间”是指里面的事物(参看1074, 2940, 2973节),因而是指内层属世层中的事物。“在城中间”之所以表示在内层属世层的内层,是因为“城”表示内层(5297, 5342节)。内层属世层的内层部分就是它里面那些被称为属灵的部分,它里面的属灵部分就是那些属于天堂之光,因而能光照那里属于尘世之光、严格来说被称为属世的部分的部分。与良善联结的真理正是被储存在了这内层属世层的属灵部分中。
那里的属灵部分就是那对应于第二层天堂的天使社群的,人通过他的余剩与该天堂进行交流。这就是当人正在重生时打开、当人不让自己重生时关闭的那层天堂;因为余剩(即被储存在内层的真理与良善)只是与属于那层天堂的社群的对应。
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