史威登堡神学著作
565.至于尘世之爱,它反对天堂之爱的强烈程度不如自我之爱,因为它里面没有隐藏那么多的邪恶。尘世之爱在于想千方百计地将他人的财富转到自己那里,把心思放在财富上,允许世界吸引他,将他引离属灵之爱,也就是对邻之爱,进而引离天堂和神性。这爱具有多种表现形式。有人爱财是为了获得升迁,而这仅仅因为他们喜欢升迁。有人是为了财富而喜欢升迁和高位。有人爱财是为了财富所提供的种种世间快乐。有人爱财纯粹是为了财富本身,这就是贪婪,诸如此类。求财的目的被称为财富的功用;目的或功用赋予爱以品质;因为爱的品质取决于所关注的目的;其它一切事物都作为手段而服务于它。
5852.与人同在的恶灵的确来自地狱,但当与人同在时,他们并不在地狱,而是从地狱被召唤出来。那时他们所在的地方在地狱与天堂的中间,被称为灵人界;我们在前面经常提到灵人界。被称为灵人界的这个世界也有善灵,这些善灵同样与人同在。人们死后也直接进入灵人界,在此逗留一段时间后,各人照各人所过的生活要么被赶到低地,要么被送入地狱,要么被提入天堂。灵人界是地狱的上界,照主的美意,地狱在那里被封闭或关闭;灵人界也是天堂的下界;因此,它是将天堂与地狱区分开来的中间地带。由此可知何为灵人界。当与一个人同在的恶灵在灵人界时,他们不会受到任何地狱的折磨,而是享受爱自己爱世界的快乐,以及从此人自己所喜欢的乐趣那里所获得的快乐;因为他们就存在于此人的一切思维和一切情感之中。但当他们被送回其地狱时,就会回到他们之前的状态。
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