史威登堡神学著作
565.至于尘世之爱,它反对天堂之爱的强烈程度不如自我之爱,因为它里面没有隐藏那么多的邪恶。尘世之爱在于想千方百计地将他人的财富转到自己那里,把心思放在财富上,允许世界吸引他,将他引离属灵之爱,也就是对邻之爱,进而引离天堂和神性。这爱具有多种表现形式。有人爱财是为了获得升迁,而这仅仅因为他们喜欢升迁。有人是为了财富而喜欢升迁和高位。有人爱财是为了财富所提供的种种世间快乐。有人爱财纯粹是为了财富本身,这就是贪婪,诸如此类。求财的目的被称为财富的功用;目的或功用赋予爱以品质;因为爱的品质取决于所关注的目的;其它一切事物都作为手段而服务于它。
9275.“使你百姓中的穷人有吃的”表通过仁之良善与那些拥有少量真理,然而仍渴望接受教导的人结合。这从“吃”、“穷人”和“百姓”的含义清楚可知:“吃”是指交流和结合(参看2187, 3596, 5643, 8001节);“穷人”是指那些由于缺乏知识而拥有少量真理,却仍渴望接受教导的人(参看9253节);“百姓”,此处即以色列的百姓,是指那些属教会的人(4286, 6426, 6637, 8805节)。从这些含义明显可知,“使你百姓中的穷人有吃的”表示与那些拥有少量真理,然而仍渴望接受教导的人结合。之所以说“通过仁之良善结合”,是因为这良善将人们结合在一起,这是在下一节论述的主题。
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