史威登堡神学著作

流注 #1

当相信自然的人看到这

当相信自然的人看到这些动物或昆虫如何在地上或植物的叶子上产生时,当他们检查它们生物体中的奇妙事物和以它们的手段所制造的事物时,他们认为是自然界产生了它们;殊不知,它们的形成和复苏来自灵界,而它们的接受和衣服来自自然界;此外,在春夏时节,太阳的热会溶解更纯净的自然界的粒子,使它们适应接受流注和穿衣的过程。因此,相信自然的人由此获得的这种论证和确认对我来说,就是对灵界进入自然界的持续流注的论证和确认。

注:写于1750年。本书所描述的毛毛虫变成蝴蝶、蜜蜂的管理和其它许多事都是这种流注的明显标志。可参看《天堂与地狱》567节,以及39108109节。

天堂与地狱 #565

565.至于尘世之爱

565.至于尘世之爱,它反对天堂之爱的强烈程度不如自我之爱,因为它里面没有隐藏那么多的邪恶。尘世之爱在于想千方百计地将他人的财富转到自己那里,把心思放在财富上,允许世界吸引他,将他引离属灵之爱,也就是对邻之爱,进而引离天堂和神性。这爱具有多种表现形式。有人爱财是为了获得升迁,而这仅仅因为他们喜欢升迁。有人是为了财富而喜欢升迁和高位。有人爱财是为了财富所提供的种种世间快乐。有人爱财纯粹是为了财富本身,这就是贪婪,诸如此类。求财的目的被称为财富的功用;目的或功用赋予爱以品质;因为爱的品质取决于所关注的目的;其它一切事物都作为手段而服务于它。

属天的奥秘 #9284

9284.“也不可从

9284.“也不可从你口中听到”表不可顺从它们,或以任何方式肯定它们。这从“听”和“不从口中”的含义清楚可知:“听”是指顺从(参看2542, 3869, 4652-4660, 5017, 7216, 8361节);“不从口中”当论及“别神的名”所表示的虚假教义时,是指不可肯定。别神的名之所以不可提,也不可从口中听到,是为了所吩咐的一切律例、典章和诫命可以代表天上的事物和主的神性事物;只要他们说耶和华的名并拜祂,这些事物就被代表了;因为那时,主的神性之物,以及与祂同在的天堂就会同在。但当他们说别神的名并拜他们时,地狱之物就被代表,因为那时,来自地狱、想要被拜为神的灵人会同在。这是地狱里的人无休止的渴望,因为对自我和世界的爱在那里掌权(3881e节)。
  

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