史威登堡神学著作

流注 #1

当相信自然的人看到这

当相信自然的人看到这些动物或昆虫如何在地上或植物的叶子上产生时,当他们检查它们生物体中的奇妙事物和以它们的手段所制造的事物时,他们认为是自然界产生了它们;殊不知,它们的形成和复苏来自灵界,而它们的接受和衣服来自自然界;此外,在春夏时节,太阳的热会溶解更纯净的自然界的粒子,使它们适应接受流注和穿衣的过程。因此,相信自然的人由此获得的这种论证和确认对我来说,就是对灵界进入自然界的持续流注的论证和确认。

注:写于1750年。本书所描述的毛毛虫变成蝴蝶、蜜蜂的管理和其它许多事都是这种流注的明显标志。可参看《天堂与地狱》567节,以及39108109节。

天堂与地狱 #566

五十九、何为地狱之火

五十九、何为地狱之火和咬牙切齿

566.迄今为止,几乎没有人知道圣言中论及地狱之人的永火和咬牙切齿是什么意思。这是因为人们仅以物质的方式思考圣言的内容,对它的灵义一无所知。所以有些人就将火理解为物质的火,有些人理解为总体的折磨,有些人理解为良心的自责,有些人则认为经上提及火只是为了在恶人里面激起恐惧。同样,有些人以为咬牙切齿是指真的咬牙切齿,有些人以为仅仅是指人听见这种牙齿叩击声时所感到的一种恐惧。不过,人若了解圣言的灵义,就能知道何为永火,何为咬牙切齿,因为圣言的每个词及其意义都包含一个灵义。事实上,圣言的核心是属灵的;灵义只能以属世的词语向世人表达,因为人在自然界,并基于自然界的事物进行思考。故接下来有必要解释一下何谓死后恶人的灵所进入,或他们的灵在灵界所遭遇的“永火”和“咬牙切齿”。

属天的奥秘 #913

913.“叫它们遍及

913.“叫它们遍及大地”表示内在人对外在人的运作,“繁殖”表示良善的增长,“增多”表示真理的增长,“在地上”表示在外在人里面。这从整个思路,以及前面(43, 55节)关于“繁殖”含义的阐述和说明清楚可知:在圣言中,“繁殖”论及良善,“增多”论及真理。“地”表示外在人,这在前面(16, 82节)同样说明了,故无需停下来证实。此处论述的主题是人重生之后,内在人对外在人的运作。也就是说,当外在人变得对应或顺从时,良善就开始“繁殖”,真理开始“增多”。在此之前,这是不可能的,因为肉体欲望反对良善,感官幻觉反对真理;前者消灭对良善的爱,后者消灭对真理的爱。良善的繁殖和真理的增多在外在人中进行:良善的繁殖在其情感中进行,真理的增多在其记忆中进行。外在人在此被称为“地”,良善和真理遍及这“地”,并在上面繁殖、增多。

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