史威登堡神学著作

流注 #1

当相信自然的人看到这

当相信自然的人看到这些动物或昆虫如何在地上或植物的叶子上产生时,当他们检查它们生物体中的奇妙事物和以它们的手段所制造的事物时,他们认为是自然界产生了它们;殊不知,它们的形成和复苏来自灵界,而它们的接受和衣服来自自然界;此外,在春夏时节,太阳的热会溶解更纯净的自然界的粒子,使它们适应接受流注和穿衣的过程。因此,相信自然的人由此获得的这种论证和确认对我来说,就是对灵界进入自然界的持续流注的论证和确认。

注:写于1750年。本书所描述的毛毛虫变成蝴蝶、蜜蜂的管理和其它许多事都是这种流注的明显标志。可参看《天堂与地狱》567节,以及39108109节。

天堂与地狱 #566

五十九、何为地狱之火

五十九、何为地狱之火和咬牙切齿

566.迄今为止,几乎没有人知道圣言中论及地狱之人的永火和咬牙切齿是什么意思。这是因为人们仅以物质的方式思考圣言的内容,对它的灵义一无所知。所以有些人就将火理解为物质的火,有些人理解为总体的折磨,有些人理解为良心的自责,有些人则认为经上提及火只是为了在恶人里面激起恐惧。同样,有些人以为咬牙切齿是指真的咬牙切齿,有些人以为仅仅是指人听见这种牙齿叩击声时所感到的一种恐惧。不过,人若了解圣言的灵义,就能知道何为永火,何为咬牙切齿,因为圣言的每个词及其意义都包含一个灵义。事实上,圣言的核心是属灵的;灵义只能以属世的词语向世人表达,因为人在自然界,并基于自然界的事物进行思考。故接下来有必要解释一下何谓死后恶人的灵所进入,或他们的灵在灵界所遭遇的“永火”和“咬牙切齿”。

天堂与地狱 #548

548.我需要解释一

548.我需要解释一下这是如何发生的。人进入来世后,首先被天使接纳,他们为他做一切事,也告诉他关于主、天堂和天使生活的事,教导他良善和真理。然而,现为一个灵的这个人若在世时就知道这些事,却从心里否认或弃绝它们,那么经过一番交谈后,就想离开这些天使,并试图离开。天使一察觉到这一点,就会离开他。经过与各种各样的人交往一段时间后,他最终与那些陷入类似邪恶的人混在一起(参看445-452节)。当出现这种情况时,他便背离主,转面朝向他在世时就与之相联的地狱,住在那里的人都陷入类似的邪恶之爱。由此可见,主通过天使和来自天堂的流注将每个灵人引向祂自己,但那些沉迷于邪恶的人却极力抵制,可以说生生将自己与主撕裂开。他们被自己的邪恶,因而被地狱,如同被一根绳索那样牵引。由于他们被如此牵引,并因喜爱邪恶而愿意跟从,故可知,他们是在自由状态下将自己投入地狱的。世人因对地狱所持的观念,很难相信这一点。

事实上,在来世,在那些身处地狱之外的人眼里,它看上去也不是那样,但在那些将自己投入地狱的人看来,的确如此,因为这种人是自动进入的。那些因充满恶欲而如此行的人似乎一头栽下去,头朝下,脚朝上。正是由于这种表象,他们似乎是被神性大能投入地狱的。对此,详情可见下文(574节)。由此清楚可知,主不将任何人投入地狱,而是人将自己投入地狱,无论他活在世上时,还是死后来到灵人当中时。

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