史威登堡神学著作
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567.热有两个源头：一个是天堂的太阳，也就是主；一个是尘世的太阳。天堂太阳，即主所发出的热是属灵之热；就其本质而言，这热是爱(参看126-140节)。而尘世太阳所发出的热是属世之热，就其本质而言，这热不是爱，而是作为一个容器服务于属灵之热或爱。从以下事实明显可知，爱本质上就是热，即：人的心智，因而身体由于爱，并照着爱的强度和品质而变热。人在冬天和在夏天一样能感受到这一点。血液的热来自同一源头。源于尘世太阳的属世之热作为一个容器服务于属灵之热，这一点从身体的热明显看出来：身体的热由其灵之热激发，并且是取代身体里灵之热的。这一点尤其从春夏之热对各种动物每年发情的影响明显看出来。
产生这种效果的，并非属世之热，属世之热只是调节它们的身体去接受从灵界流入它们的热。因为灵界流入自然界，就像原因流入结果。人若以为属世之热产生这些爱，就大错特错了，因为流注是从灵界进入自然界，而非从自然界进入灵界；一切爱都是属灵的，因为它是生命本身的本质。
再者，人若以为自然界中有事物能脱离灵界的流注而产生，也是大错特错，因为自然现象只能凭属灵现象产生并持续存在。甚至植物王国的成员也从灵界的流注那里获得其生根发芽的能力。春夏之热只是通过膨胀并打开种子而将它们排列成其属世形式，以便来自灵界的流注能在那里作为一个原因而起作用。提及这些事是为了清楚说明，热有两种，即属灵之热和属世之热。属灵之热来自天堂太阳，属世之热来自尘世太阳，流注和随之的合作产生了出现在世人眼前的结果。
注：从灵界进入自然界的流注是存在的(6053-6058, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6495, 6598-6626节)。还有一种流注进入动物的生命(5850节)；并进入植物王国的成员(3648节)。这种流注是照着神性秩序行动的一种不懈努力(6211–6212节)。
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9545.“又要把脸饼摆在桌子上”表那里属天良善方面的主。这从“桌子”、“饼”和“脸”的含义清楚可知：“桌子”是指属天赐福或事物的容器；“饼”在至高意义上是指主，在相对意义上是指源于祂的爱之良善，因而是指属天良善方面的主(参看2165, 2177, 3464, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 5915节)，“饼”表示所有天上的食物，或滋养人的属灵生命的食物(参看3478, 6118, 8410, 9323节)；“脸”当论及主时，是指源于神性之爱的一切事物，如纯真、平安、喜乐，因而与世人和天使同在的天堂本身(参看222, 223, 5585, 9306节)。
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