史威登堡神学著作

流注 #1

当相信自然的人看到这

当相信自然的人看到这些动物或昆虫如何在地上或植物的叶子上产生时,当他们检查它们生物体中的奇妙事物和以它们的手段所制造的事物时,他们认为是自然界产生了它们;殊不知,它们的形成和复苏来自灵界,而它们的接受和衣服来自自然界;此外,在春夏时节,太阳的热会溶解更纯净的自然界的粒子,使它们适应接受流注和穿衣的过程。因此,相信自然的人由此获得的这种论证和确认对我来说,就是对灵界进入自然界的持续流注的论证和确认。

注:写于1750年。本书所描述的毛毛虫变成蝴蝶、蜜蜂的管理和其它许多事都是这种流注的明显标志。可参看《天堂与地狱》567节,以及39108109节。

天堂与地狱 #568

568.人里面的属灵

568.人里面的属灵之热是其生命之热,因为如前所述,这热本质上是爱。这热就是圣言中的“火”所表示的。天堂之火表示对主之爱和对邻之爱,地狱之火表示自我之爱和尘世之爱。

属天的奥秘 #276

276.“必汗流满面

276.“必汗流满面才有食物可吃”表示厌恶属天之物,这从“食物”的含义清楚可知。“食物”(bread,经上或译为粮、饼)表示一切属灵和属天之物,也就是天使的食物;若失去这食物,天使将不能存活,就像世人失去了食物一样。在天堂,属天和属灵之物也对应于世上的食物,也由食物来代表,这从圣言中的许多地方明显看出来。主就是“粮”或食物,因为祂是一切属天和属灵之物的源头,祂自己在约翰福音教导了这一点:
这就是从天上降下来的粮,吃这粮的人,将永远活着。(约翰福音6:58)
这也是为何圣餐中所用的饼和酒是象征。这属天之物也由吗哪来代表(出埃及记16:4-31)。属天和属灵之物构成天使的食物,这一点从主自己的话明显看出来:
人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。(马太福音4:4)
也就是说,靠主的生命活着,主是一切属天和属灵之物的源头。
此处论述的主题是紧接着大洪水之前的上古教会的最后一代,他们已经彻底迷失并沉溺于感官和肉体事物,以至于不再愿意听见何为信之真理,何为主,或祂要降临拯救他们。一提到这些话题,他们就厌恶。这种厌恶被描述为“汗流满面才有食物可吃”。犹太人也是如此,因为他们具有这种性质:他们不承认天上事物的存在,只渴望一位世俗的弥赛亚,所以不可避免地对吗哪感到厌恶,因为吗哪是主的一个代表,犹太人称它为“淡薄的食物”。这就是为何火蛇被打发进入他们当中(民数记21:5-6)。此外,他们在艰难、困苦和眼泪中所获得的天上事物被他们称为“艰难之饼”、“困苦之饼”和“眼泪之饼”(以赛亚书30:20; 申命记16:3; 列王纪上22:27; 诗篇80:5)。在本节经文中,人们怀着厌恶所获得的事物被称为“汗流满面的食物或粮”。

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