史威登堡神学著作

流注 #1

当相信自然的人看到这

当相信自然的人看到这些动物或昆虫如何在地上或植物的叶子上产生时,当他们检查它们生物体中的奇妙事物和以它们的手段所制造的事物时,他们认为是自然界产生了它们;殊不知,它们的形成和复苏来自灵界,而它们的接受和衣服来自自然界;此外,在春夏时节,太阳的热会溶解更纯净的自然界的粒子,使它们适应接受流注和穿衣的过程。因此,相信自然的人由此获得的这种论证和确认对我来说,就是对灵界进入自然界的持续流注的论证和确认。

注:写于1750年。本书所描述的毛毛虫变成蝴蝶、蜜蜂的管理和其它许多事都是这种流注的明显标志。可参看《天堂与地狱》567节,以及39108109节。

天堂与地狱 #568

568.人里面的属灵

568.人里面的属灵之热是其生命之热,因为如前所述,这热本质上是爱。这热就是圣言中的“火”所表示的。天堂之火表示对主之爱和对邻之爱,地狱之火表示自我之爱和尘世之爱。

天堂与地狱 #549

549.主出于其神性

549.主出于其神性本质,也就是良善、爱和怜悯,不可能以一样的方式对待每一个人,因为邪恶和由此而来的虚假会进行阻止,不仅削弱,甚至还弃绝祂的神性流注。邪恶和由此而来的虚假就像横亘在太阳和人眼之间的乌云,夺走阳光及其光明的安详,尽管太阳不断努力驱散这碍事的乌云。因为它在后面操纵,与此同时通过各种迂回路径将某种模糊光明的东西传到人的眼里。灵界的情形差不多也是这样。那里的太阳是主和神性之爱(参看116-140节);那里的光是神性真理(参看126-140节);那里的乌云是源于邪恶的虚假;那里的眼睛是理解力。人在灵界陷入源于邪恶的虚假到什么程度,就被这种云包围到什么程度;这云的幽暗、浓密取决于其邪恶的程度。从这种对比可以看出,主不断与每个人同在,只是以各种不同的方式被接受。

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