史威登堡神学著作

流注 #1

当相信自然的人看到这

当相信自然的人看到这些动物或昆虫如何在地上或植物的叶子上产生时,当他们检查它们生物体中的奇妙事物和以它们的手段所制造的事物时,他们认为是自然界产生了它们;殊不知,它们的形成和复苏来自灵界,而它们的接受和衣服来自自然界;此外,在春夏时节,太阳的热会溶解更纯净的自然界的粒子,使它们适应接受流注和穿衣的过程。因此,相信自然的人由此获得的这种论证和确认对我来说,就是对灵界进入自然界的持续流注的论证和确认。

注:写于1750年。本书所描述的毛毛虫变成蝴蝶、蜜蜂的管理和其它许多事都是这种流注的明显标志。可参看《天堂与地狱》567节,以及39108109节。

天堂与地狱 #570

570.地狱之火是对

570.地狱之火是对自我和世界的爱,故也是这些爱的一切欲望,因为欲望是爱的延续。凡人所爱的,他就不断贪求。地狱之火也是快乐,因为当人得到他所爱或贪求的东西时,就会感到快乐。人内心的快乐并没有其它源头。所以,地狱之火是从这两种爱,如从它的源头所涌出的欲望和快乐。从这些爱所流出的邪恶就是蔑视他人、敌对、对那些不支持他们之人的敌意、嫉妒、仇恨、报复,以及由此而来的野蛮和残忍。在神性方面,他们否认,随之蔑视、嘲笑和贬损教会的神圣事物。死后,当人成为灵时,这些邪恶就会变成反对这些神圣事物的怒气和仇恨(参看562节)。此外,由于这些邪恶不断呼出对那些被他们视为敌人,并对其充满仇恨和报复之人的毁灭和杀戮,所以其生命的快乐是意欲毁灭和杀戮,并尽可能地如此行,也就是意欲行恶、造成伤害、施以残忍。

这就是圣言中论述恶人和地狱之处的“火”所表示的,我在此从中引用一些经文加以证明:

各人是假冒为善的,是行恶的,并且各人的口都说愚妄的话。邪恶像火焚烧,烧灭荆棘和蒺藜,在稠密的森林中着起来,就旋转上腾,成为烟柱。百姓成为火柴,无人怜爱兄弟。(以赛亚书9:17-19)

在天上地下,我要显出奇事,有血,有火,有烟柱。日头要变为黑暗。(约珥书2:30-31)

大地成为烧着的石油,昼夜总不熄灭,烟气永远上腾。(以赛亚书34:9-10)

看哪,那日临近,势如烧着的火炉。凡狂傲的和行恶的必如碎秸,那要来的日子,必把他们烧尽。(玛拉基书4:1)

巴比伦成了鬼魔的住处。看见烧她的烟,就喊着说。她燃烧的烟往上冒,直到世世代代。(启示录18:2,18;19:3)

他开了无底坑,便有烟从无底坑里往上冒,好像大火炉的烟。日头和天空,都因这坑的烟昏暗了。(启示录9:2)

有火、有烟、有硫磺,从马的口中出来。口中所出来的火与烟,并硫磺,这三样灾杀了人的三分之一部分。(启示录9:17-18)

若有人拜兽,他也必喝神烈怒的酒,此酒斟在神愤怒的杯中纯一不杂。他要在火与硫磺之中受痛苦。(启示录14:9-10)

第四位天使把他的香瓶倒在日头上,叫日头能用火以热烤人。人被大热所烤。(启示录16:8,9)

他们被扔在烧着硫磺的火湖里。(启示录19:20;20:14,15;21:8)

凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。(马太福音3:10;路加福音3:9)

人子要差遣祂的使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从祂国里挑出来,丢在火炉里。(马太福音13:41-42,50)

王又要向那左边的说:你们这被诅咒的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。(马太福音25:41)

他们将被送到那永火里去,在那里,虫是不死的,火是不灭的。(马太福音18:8-9;马可福音9:43-49)

财主在地狱对亚伯拉罕说,他在阴间受痛苦。(路加福音16:24)

在这些和其它许多经文中,“火”表示属于自我之爱和尘世之爱的欲望,由此而来的“烟”表示出于邪恶的虚假。

属天的奥秘 #5702

5702.“那原是埃

5702.“那原是埃及人所憎恶的”表他们处于对立面。这从“埃及人”和“希伯来人”的代表清楚可知:“埃及人”是指那些处于颠倒次序的人(参看5700节);与“希伯来人”吃饭原是埃及人所憎恶的,其中“希伯来人”是指那些处于真正次序的人(5701节)。因此,这二者是彼此对立的,这种对立产生强烈的厌恶,最终成了可憎恶的。关于这种憎恶,要知道,那些处于颠倒次序,也就是陷入邪恶和随之的虚假之人最终会变得如此厌恶教会的良善与真理,以致当听见它们,尤其听见它们的内层事物时,他们发现这些东西如此可憎,以致他们觉得恶心,想要呕吐。当我想知道为何基督教界不接受圣言的这些内层事物时,便被告知并指示这一点。基督教界的灵人出现了,并被迫听见圣言的内层;然后他们因这些东西而如此恶心,以致他们说,他们觉得自己很想呕吐。我也被告知,这就是当今基督教界的样子,几乎处处都是这样。基督教界之所以成了这样子,是因为他们没有为了真理的缘故而对真理的情感,更没有出于良善而对良善的任何情感。他们基于圣言或其教义所思、所说的任何东西,都是出于自童年早期所习得的习惯,出于宗教习俗,因而是一种没有内在的外在。
  后来在雅各的后代当中所建立的希伯来教会的一切都是埃及人所憎恶的,这一事实不仅从他们不愿与希伯来人一同吃饭,而且还从他们憎恶希伯来教会视之为敬拜的主要部分的祭祀明显看出来,这一点清楚可见于摩西五经:
  法老说,你们去,在这地祭祀你们的神吧!摩西说,这样行本不相宜,因为我们要把埃及人所憎恶的祭祀耶和华我们的神;看哪,若把埃及人所憎恶的,在他们眼前献为祭,他们岂不拿石头打死我们吗?(出埃及记8:25, 26)
  牧养牲畜,作牧人,也是他们所憎恶的,这一点也体现在摩西五经中:
  凡牧羊的,都被埃及人所憎恶。(创世记46:34)
  因此,埃及人憎恶属于该教会的一切。原因在于,起初埃及甚至也在那些构成代表性古教会的人之列(1238, 2385节);但随着时间推移,他们却弃绝古教会的神,也就是耶和华或主,去事奉偶像,尤其事奉牛犊。他们还将他们尚属古教会时所获知的古教会的属天和属灵事物的实际代表和有意义的符号变为巫术。正因如此,他们当中的次序被颠倒了;结果,构成那教会的一切成了他们所憎恶的。
  

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