史威登堡神学著作
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570.地狱之火是对自我和世界的爱，故也是这些爱的一切欲望，因为欲望是爱的延续。凡人所爱的，他就不断贪求。地狱之火也是快乐，因为当人得到他所爱或贪求的东西时，就会感到快乐。人内心的快乐并没有其它源头。所以，地狱之火是从这两种爱，如从它的源头所涌出的欲望和快乐。从这些爱所流出的邪恶就是蔑视他人、敌对、对那些不支持他们之人的敌意、嫉妒、仇恨、报复，以及由此而来的野蛮和残忍。在神性方面，他们否认，随之蔑视、嘲笑和贬损教会的神圣事物。死后，当人成为灵时，这些邪恶就会变成反对这些神圣事物的怒气和仇恨(参看562节)。此外，由于这些邪恶不断呼出对那些被他们视为敌人，并对其充满仇恨和报复之人的毁灭和杀戮，所以其生命的快乐是意欲毁灭和杀戮，并尽可能地如此行，也就是意欲行恶、造成伤害、施以残忍。
这就是圣言中论述恶人和地狱之处的“火”所表示的，我在此从中引用一些经文加以证明：
各人是假冒为善的，是行恶的，并且各人的口都说愚妄的话。邪恶像火焚烧，烧灭荆棘和蒺藜，在稠密的森林中着起来，就旋转上腾，成为烟柱。百姓成为火柴，无人怜爱兄弟。(以赛亚书9:17-19)
在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。日头要变为黑暗。(约珥书2:30-31)
大地成为烧着的石油，昼夜总不熄灭，烟气永远上腾。(以赛亚书34:9-10)
看哪，那日临近，势如烧着的火炉。凡狂傲的和行恶的必如碎秸，那要来的日子，必把他们烧尽。(玛拉基书4:1)
巴比伦成了鬼魔的住处。看见烧她的烟，就喊着说。她燃烧的烟往上冒，直到世世代代。(启示录18:2,18;19:3)
他开了无底坑，便有烟从无底坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这坑的烟昏暗了。(启示录9:2)
有火、有烟、有硫磺，从马的口中出来。口中所出来的火与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一部分。(启示录9:17-18)
若有人拜兽，他也必喝神烈怒的酒，此酒斟在神愤怒的杯中纯一不杂。他要在火与硫磺之中受痛苦。(启示录14:9-10)
第四位天使把他的香瓶倒在日头上，叫日头能用火以热烤人。人被大热所烤。(启示录16:8,9)
他们被扔在烧着硫磺的火湖里。(启示录19:20;20:14,15;21:8)
凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。(马太福音3:10;路加福音3:9)
人子要差遣祂的使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从祂国里挑出来，丢在火炉里。(马太福音13:41-42,50)
王又要向那左边的说：你们这被诅咒的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。(马太福音25:41)
他们将被送到那永火里去，在那里，虫是不死的，火是不灭的。(马太福音18:8-9;马可福音9:43-49)
财主在地狱对亚伯拉罕说，他在阴间受痛苦。(路加福音16:24)
在这些和其它许多经文中，“火”表示属于自我之爱和尘世之爱的欲望，由此而来的“烟”表示出于邪恶的虚假。
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129.由于在天堂，主是神性真理，而那里的神性真理是光，故在圣言中，主被称为光，来自祂的真理同样被称为光。如以下经文：
耶稣对众人说，我是世上的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。(约翰福音8:12)
我在世上的时候，是世上的光。(约翰福音9:5)
耶稣说,光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。我到世上来，乃是光，叫凡信我的人，不住在黑暗里。(约翰福音12:35, 36, 46)
光来到世间，世人不爱光倒爱黑暗。(约翰福音3:19)
约翰论到主说：
祂是照亮一切世人的真光。(约翰福音1:4,9)
那坐在黑暗里的百姓看见了大光，坐在死荫之地的人有光发现照着他们。(马太福音4:16)
我使你作众民的中保，作外邦人的光。(以赛亚书42:6)
我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。(以赛亚书49:6)
得救的列族要在祂的光里行走。(启示录21:24)
求你发出你的亮光和你的真理，好让它们引导我。(诗篇43:3)
在这些和其它经文中，主因来自祂的神性真理而被称为光；真理本身同样被称为光。由于在天堂，光来自显为太阳的主，故当祂在彼得、雅各和约翰面前变形像时：
祂的脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。(马太福音17:2)
祂的衣服放光，极其雪白。地上漂布的，没有一个能漂得那样白。(马可福音9:3;马太福音17:2)
主的衣服之所以有这种表象，是因为它们代表在天堂来自祂的神性真理；在圣言中，“衣服”也表示真理，故诗篇上说：
耶和华啊，你披上亮光，如披外袍。(诗篇104:2)
注：在圣言中，“衣服”表示真理，因为真理给良善披上衣服(1073, 2576, 5248, 5319, 5954, 9216, 9952, 10536节)。当主变了形像时，祂的衣服表示从祂的神性之爱发出的神性真理(9212, 9216节)。
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