史威登堡神学著作
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571.由于地狱之火表示出于爱自己、爱世界的作恶欲望，并且这种欲望是地狱里所有人的特性(如前一章所述)，所以当地狱被打开时，人就会看见那种冒烟的火，就像在火灾中所看到的火。烈火是从自我之爱所盛行的地狱冒出来的，闪烁的火是从尘世之爱所盛行的地狱冒出来的。不过，当地狱被关闭时，这火就不见了，取而代之的是某种像是由浓烟制成的幽暗之物。然而，火仍在里面迅速蔓延；对此，你能从所散发出的热看出来。它就像火灾过后从烧毁的废墟中冒出的热气，有时像烧热的火炉冒出的热气，有时像热澡水冒出的热气。当这热流入人时，它会激起人的欲望；激起恶人里面的仇恨和报复，以及病态者里面的疯狂。这种火或热就是那些陷入上述两种爱之人的特征，因为就其灵而言，他们活在肉身时就已经与地狱相通。不过，需要知道的是，地狱里的人并非真的在火里；火只是一种表象。他们也并非真的感受到任何焚烧，只感受到他们在世时所知道的一种温暖。火的这种表象是由于对应，因为爱对应于火，灵界所看到的一切事物都照对应显为可见。
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5427.“约瑟认得他哥哥们”表属灵层的属天层凭它的光看见教会的这些真理。这从“认得”和“他的哥哥们”的含义，以及“约瑟”的代表清楚可知：“认得”是指发觉、看见，因而是指看得见的；“约瑟”是指属灵层的属天层，如前所述；“他的哥哥们”是指教会的总体真理，如前所述（5409, 5419节）。由于“约瑟认得他哥哥们”表示属灵层的属天层凭它的光看见教会的这些真理，故可知，它们通过属灵层的属天层所在的光，因而通过属灵层的属天层所拥有的光被看到。凭这光，也就是源于神性的真理（5417节），在下面，也就是属世层里面的每一个真理都能看得见。但反过来不行，除非有一个属间物，尤其双方之间存在一致性，也就是能使双方联结起来的一致性。这一点从以下事实可以看出来：在天堂，因而在天堂之光中的天使能看到天堂正下方的灵人界里所发生的一切，以及低地或地狱里所发生的一切；但反过来不行。
同样的情形是：高层天堂的天使能看见他们下面的天堂里所发生的一切；但反过来不行，除非有一个居间物。居间灵人也充当来回交流的途径。因此，当在下面并且没有居间物的人，尤其那些与在他们之上的人没有一致性的人去看天堂之光时，他们完全一无所见；那里的一切在他们看来完全处于黑暗。而事实上，那个地方的人住在明亮的光中。这一点可通过下面这个独特经历来说明：曾有一座大城出现在我面前，那里有成千上万种不同的物体，都令人愉悦而美丽。我之所以看见它们，是因为我被赋予了一个居间物；但与我同在的灵人却连一个事物也看不见，因为他们没有居间物。我被告知，那些与在他们之上的人没有一致性的人，即便住在那座城中，也看不见那里的任何东西。
这也是内层人或人的灵，也就是所谓灵魂的情形。内层人能看见存在并发生于外层人中的每一件事；但反过来不行，除非双方处于一致，并且有一个居间物存在。所以，对外层人来说，当它没有处于与内层人的一致性时，内层人看似不存在。它看似完全不存在，以至于当谈论内层人时，在外层人看来，这种谈论要么如此晦涩，以致它不愿朝那个方向去思考，要么什么也不是，不可相信。但是，当二者之间存在一致性时，外层人在居间物的帮助下，就能看见发生在内层人里面的事。因为这时，内层人所拥有的光进入了外层人或属世人所拥有的光；也就是说，天堂之光进入了属世之光并光照它；在这更明亮的光中，发生在内层人中的事变得可见。这就是外层人所拥有的聪明和智慧的来源。不过，如果没有居间物，尤其没有一致性，内层人能看见并发觉外层人中所发生的事，并在某种程度上引导它；但反过来不行。然而，如果有对立物，也就是说，如果外层人完全败坏或扼杀了经由内层人所流入之物，那么内层人就会丧失它从天堂所得来的光，向上与天堂的交流就对它关闭；而来自地狱的交流则向外层人打开。你可在下文看到有关这些问题的详情。
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