史威登堡神学著作
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571.由于地狱之火表示出于爱自己、爱世界的作恶欲望，并且这种欲望是地狱里所有人的特性(如前一章所述)，所以当地狱被打开时，人就会看见那种冒烟的火，就像在火灾中所看到的火。烈火是从自我之爱所盛行的地狱冒出来的，闪烁的火是从尘世之爱所盛行的地狱冒出来的。不过，当地狱被关闭时，这火就不见了，取而代之的是某种像是由浓烟制成的幽暗之物。然而，火仍在里面迅速蔓延；对此，你能从所散发出的热看出来。它就像火灾过后从烧毁的废墟中冒出的热气，有时像烧热的火炉冒出的热气，有时像热澡水冒出的热气。当这热流入人时，它会激起人的欲望；激起恶人里面的仇恨和报复，以及病态者里面的疯狂。这种火或热就是那些陷入上述两种爱之人的特征，因为就其灵而言，他们活在肉身时就已经与地狱相通。不过，需要知道的是，地狱里的人并非真的在火里；火只是一种表象。他们也并非真的感受到任何焚烧，只感受到他们在世时所知道的一种温暖。火的这种表象是由于对应，因为爱对应于火，灵界所看到的一切事物都照对应显为可见。
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6571.“从前你们的意思是要害我”表疏远的事物所意图的，只是邪恶。这从雅各儿子们的代表和“意思是害我”的含义清楚可知：雅各的儿子们，即此处的“你们”，是指疏远真理和良善的事物(参看6557节)，因为当思想害约瑟时，他们就代表疏远的事物；“意思是害我”是指意图邪恶，因为针对某人所思想的邪恶就是所意图的邪恶。由于已疏远的事物不能意图良善，所以说他们所意图的，只是邪恶。此中情形是这样：疏远良善与真理的人所意图的，只是邪恶，因为他无法意图良善；凡他所意图的，都在他里面掌权，因而存在于他的一切思维和他的每一个最小细节中。事实上，意图或目的才是人的真实生命，因为目的是他的爱，而爱是他的生命。更重要的是，一个人的本性与他所关注的目的完全一样；这目的也是他在天堂之光中的形像。或许令你惊讶的是，他的形像总体上如何，他意愿的最小事物的形像就如何。这意味着整个人完全就是其目的的样式。
由此可见，本身为一个邪恶目的的人绝无可能在那些为良善目的的人中间；也就是说，在地狱里的人绝无可能在天堂；因为这些目的彼此冲突，良善的目的会占上风，因为它们来自神性。由此也可以看出，那些以为人人都能单单通过怜悯获准进入天堂的人想的是不正确的。一个本身为一个邪恶目的的人若真的进入天堂，就会发现他像一个垂死挣扎、极其痛苦的人那样难以存活；此外，在天堂之光中，他看上去就像一个魔鬼。由此明显可知，那些疏远真理与良善的人只能思想邪恶；并且这邪恶就存在于他们思维和意愿的最小细节中，这一事实从这类灵人远远发出的气场很明显地看出来，因为从该气场就能发觉他们的性质；这个气场可以说就是从他们生命的每个细节显现出来的属灵蒸气。
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