史威登堡神学著作
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574.我在前面(参看548节)解释过，恶灵是自动投入地狱的。现在我有必要用几句话阐明，既然地狱有这种折磨和痛苦，那么这种情形又是如何发生的。地狱居民的欲望气场从每个地狱发出，当陷入相同欲望的人感受到这种气场时，该气场会触动他们的内心，以快乐充满他们，因为欲望和它的快乐构成一体；凡人所贪恋的，都让他感到快乐。正因如此，灵人自己转向地狱，并出于内心的快乐而渴望到那里去。他还没有意识到，这类折磨和痛苦就存在于地狱；而有些人即便知道，仍有去那里的欲望。在灵界，没有人能抵制自己的欲望，因为他的欲望属于他的爱，他的爱属于他的意愿，他的意愿则属于他的本性，而那里的每个人都出于自己的本性行事。
所以，当灵人自动并出于自由偏向他的地狱并进入其中时，一开始他会受到热情接待，并一度以为自己来到朋友中间。但这种情形仅持续几个小时；与此同时，他会受到窥探，以查明他的狡诈程度，因而能力如何。一旦窥探完毕，各种各样的攻击就开始了，而且渐渐地越来越严厉和强烈。这种强烈是通过把他越来越内在、深入地引入地狱实现的，因为所去的地狱越内在、深入，灵人就越恶毒。这些攻击过后，恶毒的灵人就开始通过惩罚折磨他，直到他最终沦为奴隶。
然而，那里的叛乱活动此起彼伏，因为每个人都想成为最大的，对他人充满仇恨；所以新的起义就会发生，于是场景不断变换。那些变成奴隶的人得到释放，为征服其他人而支持某个新魔鬼；然后，那些拒绝投降，不肯默默屈服的人则受到各种各样的折磨，如此反复，无休无止。这类折磨便是地狱的折磨，也就是所谓的地狱之火。
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714.“凡洁净的牲畜”表示对良善的情感。这从前面关于牲畜的阐述和说明清楚可知(45-46, 142-143, 246节)。牲畜之所以表示情感，是因为就本身及其自我而言，人与动物没什么区别。他的(五种)感官、嗜好、属世的欲望，以及一切情感，都与动物极其相似。他的良善，甚至他的最爱也极其相似，如爱同类的同伴、子女、配偶，以至于根本没有区别。然而，他是人，比动物优越，因为他拥有动物永远不可能拥有的内在生命。这生命就是源于主的信与爱的生命；若非这生命存在于人与动物共有的一切最小细节中，他不会有任何不同。仅举一例，即对同伴的爱。如果他只为自己而爱同伴，这爱里面没有任何更为属天堂或神性之物，那么他不可能被称为一个人，因为动物也是如此。其它例子也一样。因此，如果来自主的爱之生命不存在于他的意愿中，来自主的信之生命不存在于他的理解力中，他决不是人。死后，他靠从主所获得的生命存活，因为主把他与自己联结起来。因此，他能与天使同在主的天堂，活到永远。即便一个人像野兽一样活着，只爱自己和涉及自己的东西，主的怜悯仍如此浩大(因为它是神性，是无限的)，以致主不会丢弃他，而是继续通过天使将自己的生命不断注入他；哪怕有人只接受野兽般的生命，主仍使他尽可能地思考，反思并理解私人或公共生活中的某件事，或某种世俗、肉体的东西是好是坏，因而是真是假。
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