史威登堡神学著作
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575.咬牙切齿是指虚假彼此间的不断冲突和碰撞，因而是指那些陷入虚假之人的战争，加上蔑视他人、敌对、嘲笑、讥诮和亵渎；这些邪恶甚至会爆发为各种杀戮；因为那里的每个人都为自己的虚假而战，称其为真理。这些冲突和碰撞在地狱之外听上去就像咬牙切齿的声音，并且当真理从天堂流入地狱时，也的确转变成咬牙切齿的声音。所有承认自然界，否认神性的人都住在这些地狱里；那些确认这种否认的人则住在更深的地狱。由于这种人不能接受丝毫天堂之光，因而不能从内在看到自己里面的任何事物，所以他们大多是肉体感官的灵人，除了亲眼看见、亲手摸到的东西外，什么也不信。因此，对他们来说，一切感官幻觉都是真理；他们基于这些幻觉进行争论。这就是为何他们的争执听上去就像咬牙切齿；因为在灵界，一切虚假都会发出刺耳的摩擦声，牙齿就对应于自然界的最外层，并对应于人的最外层，也就是涉及人的感官和肉体的事物。关于地狱里的咬牙切齿，可参看马太福音(8:12;13:42,50;22:13;24:51;25:30)和路加福音(13:28)。
注：关于牙齿的对应关系(5565-5568节)。纯感官人对应于牙齿，几乎没有任何属灵之光(5565节)。在圣言中，牙齿表示感官层，也就是人生命的最外层(9052, 9062节)。在来世，咬牙切齿出自那些相信自然界是一切，而神性什么也不是的人(5568节)。
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752.对此，我补充以下记事：
我得以与教宗西斯都五世交谈。他正从靠左的西方某个社群出来，对我说，他被任命为一个社群的总督；这个社群由那些在判断和活动上胜过其他人的天主教徒构成；他之所以成为总督，是因为他在死前半年相信，主教的职位是为了统治而发明的；主救主因是神，所以是唯一当受尊崇和敬拜的那一位；还相信圣经是神性，因而远比教皇们的法令神圣。他说，他直到临终都坚守对宗教的这两大原则的信仰。他还说，他们的圣徒什么都不是。当我告诉他，“圣徒崇拜”这一法令在一次教会公会上已经通过，并被教皇诏书所确认时，他大为惊讶。他说，他现在过着积极的生活，一如他在世时那样；每天早晨为自己计划好他想在夜晚之前完成的九至十件事。我问他，短短几年内，他从哪里得来这么一大笔如搁置在圣安杰洛城堡内的财富。他回答说，他亲笔写信给那些富有的修道院院长，要他们尽他们所愿捐出财富，以作圣用；他们都畏惧他，于是就送来大量财富。当我说，这些财富尚在时，他问：“如今作何用途？”
与他谈话的过程中，我讲述了自他那时候起，洛雷托的财富就急剧增长和扩充；一些修道院，尤其是西班牙的，同样如此。然而，如今这种增长的势头不像以前那样大了。我补充说，他们保留这些财富没有别的有用目的，只是以拥有它们为乐。我讲到这一点时，还说到，他们就像地狱之神，古人将其称为“冥王”。当我提及冥王时，他回应说：“安静！我知道。”他又说，除了那些擅长判断，能接受“唯独主是天地之神”和“圣言是神圣的神性”之人外，谁也不允许进入他所主管的社群；并说，在主的看顾下，他每天完善这个社群。他继续说，他与一些所谓的圣徒交谈过，但他们一听到并相信自己是圣徒，就变得愚蠢。他甚至认为那些想要如基督那样受崇拜（尽管不是直接的），不承认圣言为当照之生活的神圣神性本身的教皇和主教们头脑迟钝。
他希望我能对那些如今还活着的人说：基督是天地之神，圣言是神圣的神性；还有，圣灵不会通过任何人的口说话，只有想要被拜为神的撒但才会；那些不留心这些事，如头脑迟钝的人，会离开归入自己的同类，一段时间过后，被投入地狱，加入那些幻想自己为神明的人当中，这些人除了野兽的生活外没有其它生活。对此，我补充说：“恐怕这些话太过严厉，不好写。”但他回答说：“你来写，我来签字，因为它们都是千真万确的。”然后，他离开我，回到自己的社群，签署了一个副本，作为教皇诏书传达给皈依天主教的其它社群。
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