史威登堡神学著作
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575.咬牙切齿是指虚假彼此间的不断冲突和碰撞，因而是指那些陷入虚假之人的战争，加上蔑视他人、敌对、嘲笑、讥诮和亵渎；这些邪恶甚至会爆发为各种杀戮；因为那里的每个人都为自己的虚假而战，称其为真理。这些冲突和碰撞在地狱之外听上去就像咬牙切齿的声音，并且当真理从天堂流入地狱时，也的确转变成咬牙切齿的声音。所有承认自然界，否认神性的人都住在这些地狱里；那些确认这种否认的人则住在更深的地狱。由于这种人不能接受丝毫天堂之光，因而不能从内在看到自己里面的任何事物，所以他们大多是肉体感官的灵人，除了亲眼看见、亲手摸到的东西外，什么也不信。因此，对他们来说，一切感官幻觉都是真理；他们基于这些幻觉进行争论。这就是为何他们的争执听上去就像咬牙切齿；因为在灵界，一切虚假都会发出刺耳的摩擦声，牙齿就对应于自然界的最外层，并对应于人的最外层，也就是涉及人的感官和肉体的事物。关于地狱里的咬牙切齿，可参看马太福音(8:12;13:42,50;22:13;24:51;25:30)和路加福音(13:28)。
注：关于牙齿的对应关系(5565-5568节)。纯感官人对应于牙齿，几乎没有任何属灵之光(5565节)。在圣言中，牙齿表示感官层，也就是人生命的最外层(9052, 9062节)。在来世，咬牙切齿出自那些相信自然界是一切，而神性什么也不是的人(5568节)。
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804.“救恩、荣耀、尊贵、权能都属乎主，我们的神”表如今有了来自主的救恩，因为如今有了通过主的神性能力而对神性真理和神性良善的接受。“救恩属乎主，我们的神”表示对有了来自主的救恩的承认和称谢；“荣耀、尊贵属乎主，我们的神”表示对有了来自主的神性真理和神性良善，因而对它们的接受的承认和称谢（249, 629, 692节）。“权能属乎主，我们的神”表示对主拥有能力的承认和称谢。救恩、荣耀、尊贵、权能都属乎主是照着字义来说的；这和其它地方，如说祝福属乎主时一样；但当照灵义来思考时，这些话的意思是，这些事物因在主里面，故也来自主。此处的灵义是：如今他们通过主与天使并世人相联。这是由于巴比伦人被移除和弃绝，因为他们改变、削弱和阻碍了来自主的那些事物的流注。这就像世间的乌云横亘在太阳和世人之间，正如尘世太阳的光因乌云的介入而被改变、削弱和阻碍，天堂太阳，也就是主的光同样因从巴比伦人所介入乌云般的虚假而被改变、削弱和阻碍。两种情形是完全相同的，只不过这一个是属世的，那一个是属灵的而已。在灵界，虚假也看似云，黑与暗的程度取决于它们的性质。这也是为何圣言的灵义，以及唯独主是天地之神这一真理在最后审判之后，而不是之前被揭示的原因。事实上，巴比伦人和信奉唯信的改革宗教徒通过最后的审判而被除去。他们的虚假就像横亘在主与世人之间的乌云；同样像夺走属灵之热，也就是对良善与真理之爱的寒冷。
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