目录及婚姻之爱以最美的事物来代表

关于婚姻：

I.一个人，无论男女，生来就是神的一个形像和样式(1-5)。

从圣言(1)

神的形像就是爱和智慧，神的样式就是两者各自的形式，也就是人的形式或人(2-4)。

要列举的身体的所有部分和心智的所有部分一起构成人的形式，它们必不缺少任何东西；它们是爱和智慧的形式(2)。

为了可以有一种爱和智慧的形式，任何东西都必不缺少(3)；神在这个形式中，因为祂是神性的爱和智慧(4)。

一个人的意愿就是一个接受爱和与爱相关的一切的器官，他的理解力是一个接受智慧和与智慧相关的一切的器官(5)。

II.女人被造为爱的一个形像，男人被造为智慧的一个形像(6-13)。

每个人都是爱和智慧的一个形像，但他或她怎样，占主导地位的某一特征的结果就怎样(6)。

爱与智慧、良善与真理、情感与思维，和意愿与理解力都是一样的(7)。

这就是女人和男人之间的区别(8)。

这在世上不为人知；为什么(9)。

女人被描述为爱或对良善的情感的一个形像(10)。

男人被描述为智慧或对真理的理解的一个形像(11)。

在一条有男孩和女孩的大街上的经历证实(12)，确实如此。

III.爱与智慧，也就是良善与真理的婚姻是一夫一妻，也就是一男一女之间的婚姻的实际起源(14)。

它被称为良善与真理的一个婚姻，诸婚姻就是从该婚姻发出的，因为良善与真理是非常笼统的词语(12)。

他们被称为丈夫和妻子，男人和女人，因为丈夫和妻子表示爱之智慧和智慧之爱；男人表示良善之真理，女人表示真理之良善。

目   录

婚姻之爱以最美的事物来代表(1–3节)

真正的婚姻之爱没有任何淫乱的东西(4节)

真正的婚姻之爱是贞洁本身(5节)

婚姻之爱是纯真本身(6节)

婚姻之爱是对主之爱(7节)

在天上，一对夫妻构成一位天使(8节)

那些以诸如存在于通奸中的淫乱为结婚目的的人(9节)

老鼠(10–12节)

关于婚姻和通奸的各种事实(13–41节)

天使中间的婚姻之爱(42节)

一个男人一个妻子(43–45节)

伊斯兰教徒当中的多个妻子(46–49节)

夫妻死后的状态(50–54节)

那些表面上活得谦逊、贞洁，但却有淫秽思想的人(55–57节)

婚姻中的掌控会毁灭婚姻之爱；关于荷兰女人 (58–59节)

属地狱的人因婚姻之爱的流注所受的折磨(60–61节)

地狱的婚姻(62节)

那些阴谋攻击婚姻之爱的人(63–65节)

真正的婚姻之爱是赤裸的(66–69节)

婚姻之爱是从良善与真理的婚姻降下来的(70节)

婚姻之爱使人成为爱(71节)

通过婚姻之爱对灵人的检查(72节)

由与仁分离之信产生的通奸(73–75节)

为什么基督教界比其它地方更不憎恶通奸(76节)

通奸的气场(77节)

通奸者及其地狱(78节)

基督教界中的通奸(79节)

来自魔鬼的通奸的流注(80节)

神职人员的淫行(81–87节)

通奸者的地狱(88–97节)

两性生殖器官的对应关系(98–110节)

诸婚姻(111–126节)

婚姻之爱以最美的事物来代表

1.真正的婚姻之爱在天上以各种事物或方法来代表。它以钻石光环来代表，闪烁着仿佛红宝石和红玉的光芒。它还以最美的彩虹和金色的阵雨来代表；当旁观者看到它们时，它们会使旁观者充满如此的愉悦和快乐，以至于打动他们心智的至内层。我听天使们说，当婚姻之爱在天堂的花园中被如此代表时，他们就充满如此的快乐，以致他们无法表达它，只能说它是快乐本身；其它一切快乐都从这快乐，如同它们的源头涌出。他们说，这是一种纯粹的心灵快乐，不会激起任何淫欲，因为婚姻之爱在其起源上就是这样。

151.“我又要把晨星赐给他”表那时的聪明和智慧。“星”表对良善与真理的认知（参看51节），因为通过它们才会有聪明和智慧，故“晨星”表聪明和智慧。之所以称为“晨星”，是因为主来建立新教会，即新耶路撒冷时，要将聪明和智慧赐给他们。祂说：你们已经有的，总要持守，直等到我来。(启示录2:25)
这句话表示他们必须持守从圣言所知有关仁与信的少许真理，并照之生活，直到新天堂和新教会形成，也就是主来（145节）。
之所以称为“晨星”，还因为“早晨”表主的到来，这时会有一个新教会。这是圣言中“早晨”的含义，这一点从以下经文明显可知：
要到二千三百个晚上和早晨；然后圣所才是正当的；晚上和早晨的异象是真的。（但以理书8:14, 26）
有人从西珥呼问我说，守望者啊，守望者，夜里如何？守望者说，早晨将到，黑夜也来。（以赛亚书21:11-12）
“晚上”和“夜里”表旧教会的末期，“早晨”表新教会的初期。
这地的居民哪，结局来了，早晨临到你；看哪，日子快到了，早晨已经发出。（以西结书7:6-7, 10）
耶和华在早晨，每早晨在光中赐下公义，从不间断。（西番雅书3:5）
神在她中间，早晨来临到，神必帮助她。（诗篇46:5）
我等候耶和华；我的灵魂等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮；祂有丰盛的救恩，必救赎以色列。（诗篇130:5-8等）
在这些经文中，“早晨”（或天亮）表主的到来，就是祂降临世间，建立新教会的时候；如今也一样。由于唯独主赐给那些将属祂新教会之人聪明和智慧，并且主所赐的一切事物就是祂自己，故主说祂自己就是“晨星”：
我是大卫的根和后裔，是明亮的晨星。（启示录22:16）
在撒母耳记，祂也被称为“早晨”：
以色列的神，以色列的磐石、晓谕我说，祂必像晨光、如无云的清晨。（撒母耳记下23：3-4）