目录及婚姻之爱以最美的事物来代表

关于婚姻：

I.一个人，无论男女，生来就是神的一个形像和样式(1-5)。

从圣言(1)

神的形像就是爱和智慧，神的样式就是两者各自的形式，也就是人的形式或人(2-4)。

要列举的身体的所有部分和心智的所有部分一起构成人的形式，它们必不缺少任何东西；它们是爱和智慧的形式(2)。

为了可以有一种爱和智慧的形式，任何东西都必不缺少(3)；神在这个形式中，因为祂是神性的爱和智慧(4)。

一个人的意愿就是一个接受爱和与爱相关的一切的器官，他的理解力是一个接受智慧和与智慧相关的一切的器官(5)。

II.女人被造为爱的一个形像，男人被造为智慧的一个形像(6-13)。

每个人都是爱和智慧的一个形像，但他或她怎样，占主导地位的某一特征的结果就怎样(6)。

爱与智慧、良善与真理、情感与思维，和意愿与理解力都是一样的(7)。

这就是女人和男人之间的区别(8)。

这在世上不为人知；为什么(9)。

女人被描述为爱或对良善的情感的一个形像(10)。

男人被描述为智慧或对真理的理解的一个形像(11)。

在一条有男孩和女孩的大街上的经历证实(12)，确实如此。

III.爱与智慧，也就是良善与真理的婚姻是一夫一妻，也就是一男一女之间的婚姻的实际起源(14)。

它被称为良善与真理的一个婚姻，诸婚姻就是从该婚姻发出的，因为良善与真理是非常笼统的词语(12)。

他们被称为丈夫和妻子，男人和女人，因为丈夫和妻子表示爱之智慧和智慧之爱；男人表示良善之真理，女人表示真理之良善。

目   录

婚姻之爱以最美的事物来代表(1–3节)

真正的婚姻之爱没有任何淫乱的东西(4节)

真正的婚姻之爱是贞洁本身(5节)

婚姻之爱是纯真本身(6节)

婚姻之爱是对主之爱(7节)

在天上，一对夫妻构成一位天使(8节)

那些以诸如存在于通奸中的淫乱为结婚目的的人(9节)

老鼠(10–12节)

关于婚姻和通奸的各种事实(13–41节)

天使中间的婚姻之爱(42节)

一个男人一个妻子(43–45节)

伊斯兰教徒当中的多个妻子(46–49节)

夫妻死后的状态(50–54节)

那些表面上活得谦逊、贞洁，但却有淫秽思想的人(55–57节)

婚姻中的掌控会毁灭婚姻之爱；关于荷兰女人 (58–59节)

属地狱的人因婚姻之爱的流注所受的折磨(60–61节)

地狱的婚姻(62节)

那些阴谋攻击婚姻之爱的人(63–65节)

真正的婚姻之爱是赤裸的(66–69节)

婚姻之爱是从良善与真理的婚姻降下来的(70节)

婚姻之爱使人成为爱(71节)

通过婚姻之爱对灵人的检查(72节)

由与仁分离之信产生的通奸(73–75节)

为什么基督教界比其它地方更不憎恶通奸(76节)

通奸的气场(77节)

通奸者及其地狱(78节)

基督教界中的通奸(79节)

来自魔鬼的通奸的流注(80节)

神职人员的淫行(81–87节)

通奸者的地狱(88–97节)

两性生殖器官的对应关系(98–110节)

诸婚姻(111–126节)

婚姻之爱以最美的事物来代表

1.真正的婚姻之爱在天上以各种事物或方法来代表。它以钻石光环来代表，闪烁着仿佛红宝石和红玉的光芒。它还以最美的彩虹和金色的阵雨来代表；当旁观者看到它们时，它们会使旁观者充满如此的愉悦和快乐，以至于打动他们心智的至内层。我听天使们说，当婚姻之爱在天堂的花园中被如此代表时，他们就充满如此的快乐，以致他们无法表达它，只能说它是快乐本身；其它一切快乐都从这快乐，如同它们的源头涌出。他们说，这是一种纯粹的心灵快乐，不会激起任何淫欲，因为婚姻之爱在其起源上就是这样。

关于婚姻和通奸的各种事实

13.(1)天堂是婚姻，通奸是地狱。

678.“就有恶而且毒的疮”表对教会的一切良善与真理具有毁灭性的内在邪恶与虚假。“疮”在此无非表示源于遵行这为首的教义（即唯信称义和得救，无需律法行为）生活的邪恶；因为它“生在那些有兽印记，拜兽像的人身上”，以此表示这信和照之的生活；故“恶而且毒的疮”表示对教会的一切良善与真理具有毁灭性的内在邪恶与虚假。“毒”表示毁灭性，因为邪恶只会摧毁良善，虚假只会摧毁真理。“疮”之所以具有这种含义，是因为身上的疮源于血液变坏的状态或某种其它内在毒性。灵义上所指的疮也一样，这些“疮”源于欲望及其快乐，它们才是内因。“疮”所表示的邪恶本身外在显得令人快乐，但内在却隐藏着欲望，而这邪恶就源于这些欲望，并由它们构成。
要清楚知道，人的心智内层以连续次序和同步次序存在于每个人里面。它们处于从心智的高层或在先事物到其低层或在后事物的连续次序中。而在终端，或最后区域，它们则处于从内在事物到外在事物的同步次序中，如同从一个核心到其周边。这个主题在《圣爱与圣智》（173-281节）一书论述层级的地方多有说明；由此明显可知，终端是一切在先事物的综合体。由此可知，一切恶欲皆以同步次序从内存在于此人在自己里面所察觉到的这个邪恶里面，而人在自己里面所察觉到的一切邪恶皆处于终端；由于这个原因，人在凭自己弃绝邪恶时，同时也弃绝了这邪恶的欲望；其实不是靠他自己，而是靠着主。人的确能凭自己弃绝邪恶，但不能弃绝恶欲；所以，他想要通过与邪恶争战而弃绝邪恶时，就必须仰赖主；因为主从至内层到终端进行运作，事实上，祂通过人的灵魂进入并洁净他。说这些事是叫人知道，“疮”表示显现在终端或表层、源于内在恶意的邪恶。这种事会发生在所有说服自己相信唯信得救的人身上，因此，这种人不省察自己里面的邪恶，也不仰望主。
在以下经文中，“疮”与“伤”表示源于内在邪恶，也就是欲望的终端邪恶：
从脚掌到头顶，没有一处完全的。尽是伤口、青肿和新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用油滋润。（以赛亚书1:6）
我的罪孽高过我的头；因我的愚昧，我的伤发臭流脓。（诗篇 38:4,5）
当耶和华缠裹祂百姓的损处，医治他们鞭伤的日子。（以赛亚书 30:26）
你若不顺从耶和华的声音，不谨守遵行祂的诫命，耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。（申命记28:15,27,35）
在埃及，人身上和牲畜身上所生的起泡的疮（出埃及记9:8-11）并非表示别的；因为在那里所行的神迹表示他们所处的邪恶与虚假。由于犹太民族陷入对圣言的亵渎中，这一点由“大麻风”来表示，所以他们不仅身上有大麻风，而且衣服、房屋和各样器皿也有大麻风；各种亵渎由麻风病的各种邪恶来表示，它们是：疖子，流脓的疖子，白疥和红疥，脓疮，火毒（burnings），癣，火斑等（利未记13章，Tumors, ulcerous tumors, white and red pimples, abscesses, burnings, tetters, scurfs，注：有些英文单词和圣经上的译文不一致，只能大体对应一下）。这个民族当中的教会是一个代表性教会，在该教会中，内在事物以相对应的外在事物来代表。