史威登堡神学著作

婚姻 #2

2.既然真正的婚姻之

2.既然真正的婚姻之爱在起源上是纯粹的心灵快乐本身,这爱是一切爱的根基;既然天堂天使的一切美丽都来自爱,因为爱或爱之情感形成每个人,那么每位天使的脸都是他的爱或情感的一个形像;因此,天堂天使的一切美丽都来自他们的婚姻之爱,因为这爱就是他们那闪耀出来的生命至内在部分的源头。我看见一位天使处于纯粹的婚姻之爱;他来自第三层天堂,如此之美,以至于旁观者都惊呆了,说这就是本质上的美丽本身。

婚姻 #79

79.那里有很多人出

基督教界中的通奸

79.那里有很多人出身贵族,有显赫的地位,因而出身平民百姓的没有那么多;由于他们采取的原则是,婚姻是为了生育后代,所以婚姻是否被其他人侵犯或玷污并不重要。他们嘲笑婚姻的神圣,称其他人为傻瓜。这些人从地狱被大量带上来,并进入他们在世上所处的状态。他们打听哪里有漂亮妻子,当有人指出时,他们就像疯子或洪水猛兽那样冲过去,试图闯进她们家里;但他们因盲目的欲望而被带到一个地面裂开的地方,这群人就被扔进背部后面的一个地狱。


揭秘启示录 #67

67.新天堂和新教会

67.新天堂和新教会的信仰共识是这样:永恒主,即耶和华来到世间,是为了能征服地狱,荣耀其人身;若非如此,没有人能得救;凡信祂的人都会得救。
之所说这是共识,是因为这是信仰的共性,信仰的共性就是那必须在信仰的每一和一切事物中的。这是信仰的一个共性:神在位格和本质上为一,圣三一就在祂里面,主就是这位神。这是信仰的一个共性:若非主降世,没有人能得救。这是信仰的一个共性:主降世是为了能将地狱从人那里移除;祂通过与地狱争战并战胜它而将它移除;从而将其征服,使其纳入秩序并服从于祂。这也是信仰的一个共性:祂降世是要荣耀祂在世间所取的人身,也就是将人身与人身所来自的神性合而为一;祂以这种方式征服地狱后,便将其保持在秩序和对祂的服从中,直到永远。由于这些大工只有经过试探,甚至终级试探才能成就;而终级试探就是十字架受难,所以祂就统统承受。这些就是关于主的信仰共性。
在人这方面,基督教信仰的共性就是信主;因为与主的结合是通过信祂实现的,而救恩又是通过结合实现的。所谓信祂,就是确信祂能拯救,并且由于除了过着良善生活的人外,没有人能有这样的信心,所以这一点也由信祂来表示。
基督教信仰的这两个共性已有具体的论述;涉及主的第一个共性在《新耶路撒冷教义之主篇》已有论述;涉及人的第二个共性在《新耶路撒冷教义之仁与信篇》和《新耶路撒冷教义之生活篇》有所论述;这二者如今在启示录的解读中都有所论述。

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