史威登堡神学著作
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真正的婚姻之爱没有任何淫乱的东西
4.那些不知道什么是真正的婚姻之爱，没有处于这种状态的人可能认为，这爱没有淫乱就不能存在。然而，它们之间的差距就像天堂与地狱之间的差距那么大。因为它们的快乐从外在看似乎是一样的，但一切外在都从内在获得其品质和本质。婚姻之爱的内在来自主，因而来自天堂，以及那里的一切吉祥和幸福。而淫乱或通奸的内在来自魔鬼，因而来自地狱，以及那里的一切不吉和不幸。一切外在都从内在获得其本质；因此，婚姻之爱的外在和通奸的外在也是不一样的。婚姻之爱的外在充满天堂的一切快乐，在这爱中的天堂的欢乐逐出地狱的一切欢乐。这两种欢乐由于其内在而在外在形式上完全不同。天使们从两个配偶的爱之气场也清楚感知到这爱是否包含任何淫乱，并照着淫乱的质和量而远离他们。天使们之所以如此远离，是因为通奸的淫乱与地狱相通，而婚姻的贞洁与天堂相通。
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151.“我又要把晨星赐给他”表那时的聪明和智慧。“星”表对良善与真理的认知（参看51节），因为通过它们才会有聪明和智慧，故“晨星”表聪明和智慧。之所以称为“晨星”，是因为主来建立新教会，即新耶路撒冷时，要将聪明和智慧赐给他们。祂说：你们已经有的，总要持守，直等到我来。(启示录2:25)
这句话表示他们必须持守从圣言所知有关仁与信的少许真理，并照之生活，直到新天堂和新教会形成，也就是主来（145节）。
之所以称为“晨星”，还因为“早晨”表主的到来，这时会有一个新教会。这是圣言中“早晨”的含义，这一点从以下经文明显可知：
要到二千三百个晚上和早晨；然后圣所才是正当的；晚上和早晨的异象是真的。（但以理书8:14, 26）
有人从西珥呼问我说，守望者啊，守望者，夜里如何？守望者说，早晨将到，黑夜也来。（以赛亚书21:11-12）
“晚上”和“夜里”表旧教会的末期，“早晨”表新教会的初期。
这地的居民哪，结局来了，早晨临到你；看哪，日子快到了，早晨已经发出。（以西结书7:6-7, 10）
耶和华在早晨，每早晨在光中赐下公义，从不间断。（西番雅书3:5）
神在她中间，早晨来临到，神必帮助她。（诗篇46:5）
我等候耶和华；我的灵魂等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮；祂有丰盛的救恩，必救赎以色列。（诗篇130:5-8等）
在这些经文中，“早晨”（或天亮）表主的到来，就是祂降临世间，建立新教会的时候；如今也一样。由于唯独主赐给那些将属祂新教会之人聪明和智慧，并且主所赐的一切事物就是祂自己，故主说祂自己就是“晨星”：
我是大卫的根和后裔，是明亮的晨星。（启示录22:16）
在撒母耳记，祂也被称为“早晨”：
以色列的神，以色列的磐石、晓谕我说，祂必像晨光、如无云的清晨。（撒母耳记下23：3-4）
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