史威登堡神学著作
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真正的婚姻之爱没有任何淫乱的东西
4.那些不知道什么是真正的婚姻之爱，没有处于这种状态的人可能认为，这爱没有淫乱就不能存在。然而，它们之间的差距就像天堂与地狱之间的差距那么大。因为它们的快乐从外在看似乎是一样的，但一切外在都从内在获得其品质和本质。婚姻之爱的内在来自主，因而来自天堂，以及那里的一切吉祥和幸福。而淫乱或通奸的内在来自魔鬼，因而来自地狱，以及那里的一切不吉和不幸。一切外在都从内在获得其本质；因此，婚姻之爱的外在和通奸的外在也是不一样的。婚姻之爱的外在充满天堂的一切快乐，在这爱中的天堂的欢乐逐出地狱的一切欢乐。这两种欢乐由于其内在而在外在形式上完全不同。天使们从两个配偶的爱之气场也清楚感知到这爱是否包含任何淫乱，并照着淫乱的质和量而远离他们。天使们之所以如此远离，是因为通奸的淫乱与地狱相通，而婚姻的贞洁与天堂相通。
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677.启16:2.“第一位便去，把他的香瓶倒在地上”表（该流注）进入那些处于改革宗教会的内在，研究唯信称义教义，被称为神职人员的人里面。“倒香瓶”表示流注，如前所述（676节）。“地”表示教会（285节），在此表示教会中那些处于教会内层的人，就是诸如研究唯信称义教义之类的人。这些人还声称他们知道教会的内在事物；但这些内在事物只不过是对这一观点的确认：唯信称义，无需律法行为。至于其它内在事物，他们就不知道了；由于这些人主要是牧师，神学教授和大学讲师，简言之，就是博士和牧者，所以这第一波流注进入他们这些被称为神职人员的人里面。之所以是指他们，是因为经上说，第一位天使把香瓶倒在“地”上，第二位天使把香瓶倒在“海”里；而“地”表示那些处于教会内在之人当中的教会；“海”表示那些处于教会外在之人当中的教会（398,403,420,470节）；所表示的是这些人，这一点也可从经上说就有恶而且毒的“疮”生在他们身上明显看出来。
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