史威登堡神学著作
/ 126
真正的婚姻之爱是赤裸的
66.第三层天堂的天使是那些比其他天使更处于天堂婚姻的天使，因为他们处于对主之爱，因而处于良善与真理的婚姻。因此，他们比其他天使更处于婚姻之爱、纯真和贞洁。他们外出时束腰而行，在家里则不束腰。然而，他们在他们赤裸中看他们的妻子为妻子，没有任何淫荡。他们说，看到他们的妻子穿上衣服会夺走婚姻的概念。值得注意的是，裸体不会刺激或激发他们；但有一种婚姻之爱的内在约束。在床上他们如被造时那样连为一体，睡觉也是如此。他们说，他们不能不这样做，因为永恒的婚姻之爱本身把他们连为一体；因此，一方的生命与对方的生命相通，妻子的生命把丈夫的生命当成她自己的。正如我们所读到的亚当，他看见他妻子夏娃时，说：“看我的骨，我的肉”，经上还说，“他们赤身露体，并不羞耻”，也就是说没有淫荡。不过，一旦亚当通过他的妻子离开了对主之爱，这爱由伊甸园中的“生命树”来表示(对此，可参看那里和启示录2:7)，这事发生，是因为他们凭自己和自己的自我行动，也就是属世人的知识和快乐行动，那么良善与真理的婚姻就会被毁灭；这时，赤身露体就成了淫荡，而婚姻的贞洁则不复存在；这就是为何他们因赤身露体而感到羞耻，并穿上无花果叶织成的衣服，后来穿上羊皮衣。因此，在圣言中，赤身露体表示诸如通奸那样的淫乱......(启示录3:18, 16:15)
/ 126
/ 962
67.新天堂和新教会的信仰共识是这样：永恒主，即耶和华来到世间，是为了能征服地狱，荣耀其人身；若非如此，没有人能得救；凡信祂的人都会得救。
之所说这是共识，是因为这是信仰的共性，信仰的共性就是那必须在信仰的每一和一切事物中的。这是信仰的一个共性：神在位格和本质上为一，圣三一就在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个共性：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个共性：主降世是为了能将地狱从人那里移除；祂通过与地狱争战并战胜它而将它移除；从而将其征服，使其纳入秩序并服从于祂。这也是信仰的一个共性：祂降世是要荣耀祂在世间所取的人身，也就是将人身与人身所来自的神性合而为一；祂以这种方式征服地狱后，便将其保持在秩序和对祂的服从中，直到永远。由于这些大工只有经过试探，甚至终级试探才能成就；而终级试探就是十字架受难，所以祂就统统承受。这些就是关于主的信仰共性。
在人这方面，基督教信仰的共性就是信主；因为与主的结合是通过信祂实现的，而救恩又是通过结合实现的。所谓信祂，就是确信祂能拯救，并且由于除了过着良善生活的人外，没有人能有这样的信心，所以这一点也由信祂来表示。
基督教信仰的这两个共性已有具体的论述；涉及主的第一个共性在《新耶路撒冷教义之主篇》已有论述；涉及人的第二个共性在《新耶路撒冷教义之仁与信篇》和《新耶路撒冷教义之生活篇》有所论述；这二者如今在启示录的解读中都有所论述。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
