18.XVIII.天堂与教会成员通过圣言的字义结合
我从大量经历中得知，圣言向人打开天堂，也就是说，当人阅读圣言，或出于圣言说话时，就会实现与天堂的交流。有一次，我通读先知书，从以赛亚书读到玛拉基书，得以发现每一章，甚至每一节都在某个天堂社群被感知到。由于被交流的是灵义，而不是字义，所以社群中的天使并不知道这些事物或他们的感知来自某个人。他们觉得似乎是他们在凭自己自发思想包含在圣言里面的事物。
还有一次，我与来自埃塞俄比亚的非洲灵人在一起。有一天，他们的耳朵被打开，可以听见世上某个圣殿或教堂中有人在唱大卫诗篇中的一篇。这些灵人感到如此快乐，以至于跟着一起唱了起来。但很快他们的耳朵就关闭了，他们便不能从那里听见任何人歌唱了；这时他们却感受到更大的快乐，因为这是一种属灵的快乐。与此同时，他们充满聪明，因为诗篇在灵义上论述主和祂的救赎。他们内心的喜悦快乐在某种程度上被传给来自基督教界的某个天堂社群，这使得该社群进入类似的喜乐。由此清楚可知，与整个天堂的交流通过圣言被赐下。
我还略去了上千个经历，这些经历都向我证明，我们圣言的字义就产生这种效果；而属灵意义若不伴随属世意义，就不会与天堂交流。原因在于，主从最初事物通过最后事物，因而从祂自己流入圣言的属世意义，然后从属世意义提取或展开它的属灵和属天意义，从而启示、教导和引领天使。这就是为何在圣言中，主被称为“首先的和末后的”。
由此明显可知，教会的教义若不取自圣言的字义并被字义证实，就没有任何能力，因为它与天堂没有交流；而取自字义并与字义一起行动的教义则拥有能力。
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