/ 12
12.关于主
⑴在基督里，人是神，神是人。
⑵父自己为一。
⑶看见子的，就看见了父；祂在父里面，父在祂里面。
⑷凡我的都是你的，你的都是我的；因此，父的一切神性都在子里面，子的一切人性都在父里面。
⑸由此可知，在主神救主里面，神是人，人是神。所以父神取得人性，因此主神就是救主，也是父。
⑹父是救主，这一点从以赛亚书明显看出来：
亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父；耶和华啊，你是我们的父，我们的救赎主；你的名从万古而来。(以赛亚书63:16)
又：
有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；祂名称为神、勇士、永在的父。(以赛亚书9:6)
在主祷文，我们读到：
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临。(马太福音6:9-10; 路加福音11:2)
也就是说，我们的神和父，愿人都尊你的人身为圣，愿你的国降临。
⑺父的名是指人身，这一点从主的这些话明显看出来，即：父啊，荣耀你的名，也就是说，荣耀你的人身，只有这样你的国才会降临。
⑻在天上，一个名字只表示某个人的品质；因此，那里的所有人都照其品质而得名，这与在自然界的做法截然不同。父神的品质在祂的人身里面；否则，没有人会知道神性的品质，因为神性是无限的。
⑼这一点从主的这些话如此明显地看出来：
凡父所赐给我的人，必到我这里来。(约翰福音6:37)
从今以后，你们认识父，并且已经看见祂。(约翰福音14:7)
⑽每个人都能指着自己的灵魂和自己的身体说这些话，即：你的一切都必到我这里来；我的一切都是你的，你的一切都是我的；看见我的，就看见了你，等等。如果人就其身体而言被称为父，那么他就其灵魂而言也是父。
⑾因为在主里面，神和人，或神性和人性如同一个位格，就像灵魂和身体是一个人，正如整个基督教界从《亚他那修信经》中所接受的教义所说的。
⑿由此明显可知，主为何指着在祂人身里面的祂自己说：
我在父里面，父在我里面。我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父，祂做工作。(约翰福音14:10)
/ 12
