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8.关于君士坦丁堡会议的难忘记事
⑴在君士坦丁堡举行过一次教会会议，会上讨论了教会的属灵事物。
⑵左边的分成了四批人，他们都否认属灵事物可以被人理解。
⑶其中第一批人声称，当人思想这类事物时，他就变得疯狂；第二批人声称，他变得像野兽；第三批人断言，人就像一根木头；第四批人断言，他可以说就是瞎子。
⑷右边的宣称，人不是一个人，除非他自然而理性地思想属灵事物。
⑸他们当中也有四批人，第一批人声称，处于光照的人从父神思考；第二批人声称，他从圣灵思考；第三批人声称，他的思维来自三位一体神；第四批人声称，它来自系圣言的主。
⑹他们结束推理后，就被一个云柱包围；这云柱一边黑暗，一边明亮，这明亮之前还闪烁着各种颜色.......[？]
⑺这明亮活生生地流入右边第一批人的眼睛，只听见一个声音说，他们陷入幻想；他们看到一颗星星，就认为它是固定的，而事实上，它是不稳定的，转瞬即逝；这声音对第二批人说，他们看见飞在空中的鱼，空中的鹰把它们吞吃了；对第三批人说，他们看见一只猫在地下室，一只猫头鹰在角落里，互相对视；对第四批人说，他们看见光中的圣言，被一道闪亮的光辉包围，它上面还有一道彩虹。
⑻他们不能看见彼此，因为他们眼睛的视力受到流入的颜色的影响。
⑼最后，一位天使从主的天堂而来。他使云升起，以便他们能如同在白天的自然光下那样看见彼此。
⑽左边的那几批人从他们的大门离开圣殿；右边的那几批人则从他们的大门离开圣殿；这位天使把棕榈送给最后一批人，将月桂戴在他们头上；其余的，则什么都没给。
⑾左边的说，我们的神学里面没有任何属灵的东西，属灵的东西只在信仰里面，而信仰里面什么都看不到；属灵的东西不在仁爱里面，不在赦罪里面，不在重生里面，不在圣礼的用途里面，只要思维进入它们。但他们又说，教会的一切事物都是属灵的，只要在它们里面什么都看不到。
⑿他们进一步说，当试图反思教会事物时，我们就像以太中的鹰、气泵下的鸟。
⒀他们说：“你能在抽象的事物、在超越理解力的事物中看到什么呢？
⒁有时，我几乎被说服相信他们是天使；而事实上，他们就像外面闪光的腐烂木头。
⒂在世上，人是双重的；死后所有人都变得单一。在世上，人既有内在感觉，也有外在感觉。这种情况在死后会发生变化。
⒃哪个虔诚而智慧的人不想知道自己死后的人生命运？因此，基本原则已经揭示了，他若愿意，就可以从基本原则中知道这一点。
⒄凡在地狱里的人，其快乐都是伤害邻舍、亵渎神；这快乐来源于他们的内心或意愿。然而，他们会受到惩罚的约束，不去照他们的快乐行动。
⒅凡在天堂里的人，其快乐都在于向邻舍行善，祝福神，事实上来自内心或意愿，同时通过行为。
⒆人的内层就是他的灵，灵的内层就是他的意愿；意愿的内层就是他的爱，爱的内层就是他的快乐。一切都照着快乐而联合。
⒇联合取决于气味，这一点将在一个特别难忘的记事中说明。
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