2.(1)我在加尔文，同时在追随他的五十个神职人员面前读完这些话，便问加尔文，他是否偏离了《信经》中的这些教导，而该信经是被整个基督教界所承认和接受的。加尔文说，他发现自己完全偏离了。
(2)我问他为何这么做。他回答说，他没有注意这些话，但现在去注意的时候，他发现自己已经偏离了这些话，并在写作时随从自己的想法。
(3)我问他现在是怎么想的。他回答说，如果《信经》是真的，并且普遍被承认为关于三位一体和基督神性的真正教义，那么显然，他犯了错。
(4)我问他想不想承认，根据《信经》中的话，在基督里，神性与人性，或神与人是一个位格，如同灵魂与肉体是一个人。他说，他想承认，却不能，因为他已经做出不同的确认。
(5)我问他相信基督是一个位格，还是两个位格。他回答说，如果位格合一，那么就是一个；但他认为神的儿子不同于基督，是另外一个人，与父同在；耶稣基督与儿子是分开的，因为儿子在天上。
(6)我问，真的有两个基督吗？他回答说：有；他就是在此处偏离了《信经》。
(7)我问位格合一，它来自谁？他回答说，来自父神；这是他一直持有的观念。
(8)我问基督的灵魂，它是什么？是不是神性本身，因为路加福音上说，它来自圣灵和至高者的能力！他回答说，他在路加福音中看到过这句话，但自己里面默认灵魂来自约瑟。
(9)我提出一个问题，就其人性或人身而言，基督难道不是神的儿子吗？如在路加福音(1:35)；当耶稣受洗时，在马太福音(3:17)；在约翰福音(1:34)；还有当祂变像时在相关福音书(马太福音17:5; 马可福音9:7; 路加福音9:35)，以及其它许多经文中公开所说的。他回答说，当他提到或想到神的儿子时，他指的并不是基督耶稣的人性或人身。当我说以这种方式理解这一点违背《圣经》时，他回答说，他看到事情就是如此，没有想到这违背《圣经》。我想让他放弃这个观念，但他意识到自己在世时的想法，说基于这个原因，他不能。
(10)最后，他承认他一直认为基督是约瑟的儿子，只是不敢这样写。
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与加尔文及其五十个追随者的对话
