圣言历史部分内义
401.和先知书部分一样，圣言的历史部分也包含灵义在里面；这灵义不像字义那样包含世界的历史，而是包含关乎教会，在至高意义上关乎主的天堂事物，正如先知书部分那样。那里的历史部分是代表，一切意义及其表述都是对应。
要知道，所有教会，直到主的降临，都是代表性教会；它们代表教会，在至高意义上代表主；正因如此，圣言是属灵的，是神性。但当主降世时，代表性教会就停止了，因为圣言的一切，也就是预言的一切，以及历史的一切，都表示并代表主，这就是为何主被称为圣言。
代表性教会有三个显著变化：第一个在大洪水之前，将被称为上古教会；第二个在大洪水之后，将被称为古教会；第三个紧随古教会之后，将被称为以色列和犹太教会。(2)
经上以亚当及其后代简要描述了上古教会；以挪亚及其后代描述了古教会；以圣言的历史部分描述了以色列和犹太教会。
摩西所提到的圣言以同样的方式描述了之前的教会，不过是通过更内在的对应来描述的；但这部圣言已经被抹去，取而代之的是如今所赐下的圣言。
这三个教会之后的教会是基督教会，这个教会是内在的，不同于犹太教会，就像月夜不同于黑夜那样。但随着该教会走到尽头，一个新教会正通过最后审判的完成而被主建立；该教会在启示录被称为新耶路撒冷，如今我正在发表的内容将为它服务；它也正在其它地方建立。(1)
圣言的历史部分包含以下概括性的内容。
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先知书、诗篇和圣言历史部分的内义概览
