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1.I.世人几乎不明白什么是爱；然而，爱正是人的生命
这一点从常问的一句话明显看出来，即：什么是爱？这种无知的原因是，爱并未显现给理解力，理解力是天堂之光的器皿。凡进入天堂之光的，都从内层被看见，因为一个人会意识到他正在思考什么，因此会说这样或那样的东西在他的理解力之光中，还会说他看见它就是如此；他同样会祷告求神可以启示并光照他。此外，与属世之光相对应的属灵之光的确存在；一个人正是出于属灵之光论到他的理解力说，他看见了；一个智慧人也祷告求神启示并光照他，也就是让他能明白。因此，由于通过思维使自己呈为可见的，是理解力，而不是爱，所以人不能对爱形成任何观念。然而，爱正是思维的灵魂或生命；爱若被夺走，思维就变得冰冷而没有生命，就像一朵失去热的花；因为爱点燃、激活并活跃思维。集中注意力思考一下，你能否抛开某种属于爱的情感进行思考；你就会在自己里面发现，这是不可能的。由此明显可知，爱是理解力的生命，并由此是思维的生命；它因是理解力的生命，并由此是思维的生命，故也是整个人的生命；因为它是一切感觉和一切动作的生命，因而是感觉和动作赖以存在的器官的生命。下面会看到，它也是其余内脏的生命。
不知道什么是爱的另一个原因是，人的生命是一种普遍的生命。普遍的生命是指存在于最小个体事物中的生命，因为普遍这个术语用于这些事物，或说它因在这些事物中而被称为普遍，正如总体因其各个部分而被如此称呼，或说总体这个术语属于部分。因此，普遍的东西只被感知为一个；而这一个若没有对每一个体事物的感知，就是模糊的，好比刺瞎眼睛的强光。在世上最小个体事物中的普遍神性也是如此；因此，这神性对人来说也是如此模糊，以至于肉眼看不见，只有“闭上的眼睛”才看得见；因为世上的一切事物都是神性之爱和神性智慧的作品；而在其最小个体事物中的智慧就是如此明亮，以至于刺瞎眼睛的神性之光，如前所述。
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神性之爱
