3.大自然至少整体上是存在的，如Maiphighi在他的著作《蚕》中所观察到的。凡呈现给眼睛和感官的东西，都是由一系列从最小开始并通过许多层级或阶段倍增的事物组成的；这些事物在达到一个相当大的量级之后，最终向我们显现为最小的事物；结果，一开始通常把它们视为边界和原因，尽管远非如此，它们掩盖了真正的原因；因此，除了它们为心智提供最终结果，以便它可以从中通过自己的分析进入原理外，不要指望从它们那里进一步得到任何东西了；此外，它们是心智能通过关系进行判断的唯一手段。然而，这条路艰难而陡峭。我们若把自己局限于一些事物和现象，就会形成只与这些事实和现象一致的原因的观念；尽管没有任何东西能被证实，除非或近或远地与主题有关的一切事物也都同意这个结果。当真理被发现时，同意从不缺席，因为所有推测都支持它。世上的一切事物都相互联系，因为一切事物都源于一个最普遍的原理。因此，关于被检查的任何主题的真理可以说不能公开宣布，除非一切事物都迅速同意。因此，无论现在我们在论述脑方面将取得什么结果，都必须被取决于脑的一切，也就是被整个身体，包括所有内脏、器官、部位、固体和液体，以及疾病的记录，无论身体的还是心智的(the animus)所证实，此外被实验化学和物理学的细节，以及其它一切部分所证实，因为在她领域中的动物本性以最完美的方式通过一切技艺来获得她想要的结果。这就是探索唯独动物机器的能力所需要的一切科学的联系，哪怕只缺少它们当中的一门科学，都足以剥去悬挂它的链环，或使它虚弱到无法承认任何重量。
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