216.基于良善的管理，就是诸如存在于主的属天国度的那类管理，被称为“公义”；基于真理的管理，就是诸如存在于主的属灵国度的那类管理，被称为“公平”，故在圣言中，当论述天堂和教会时，经上就说“公义和公平”，其中“公义”表示属天的良善，“公平”表示属灵的良善；如前所述，属灵的良善本质上是真理。如以下经文：
平安在大卫的宝座和祂的国必无穷无尽，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。(以赛亚书9:7)
“大卫”在此表示主，“祂的国”表示天堂，这从以下经文明显看出来：
我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必执政为王，行事有智慧，在地上施行公平和公义。(耶利米书23:5)
耶和华被尊崇，因祂居在高处；祂以公平公义充满锡安。(以赛亚书33:5)
“锡安”也表示天堂和教会。
我，耶和华，在地上施行公平和公义，因我喜悦这些事。(耶利米书9:24)
我必聘你永远归我，以公义、公平聘你归我。(何西阿书2:9)
耶和华啊，在天上你的公义好像神的高山，你的判断如同深渊。(诗篇36:5-6)
他们向我求问公义的判语，喜悦亲近神。(以赛亚书58:2)
在其它地方也是如此。
注：在圣言的预言部分，“大卫”表示主(1888, 9954节)。在圣言中，“锡安”表示教会，尤表属天教会(2362, 9055节)。
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天堂与地狱
