365.这一切清楚表明，富人和穷人一样能进天堂，并且一样容易。人们之所以认为穷人容易进天堂，而富人则很难，是因为圣言在谈到富人和穷人时被误解了。在圣言中，就灵义而言，“富人”是指那些拥有大量真理与良善的知识之人，也就是圣言所在的教会中人；而“穷人”则指那些缺乏这些知识，但渴望它们的人，或在教会之外没有圣言的地方的人。
穿着紫色袍和细麻布衣服，并被投入阴间的财主表示犹太民族；这个民族之所以被称为财主，是因为它拥有圣言和由此而来的大量真理并良善的知识；“紫色袍”表示良善的知识，“细麻布衣服”表示真理的知识。而躺在财主门口，想得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并被天使带入天堂的穷人表示没有良善与真理的知识，然而却渴望它们的民族或外邦人(路加福音16:19-31)。
被请赴大宴席并借故推辞的富人也表示犹太民族，被领来取代他们的穷人表示教会之外的民族或外邦人(路加福音14:16-24)。
有必要解释一下主所说的财主是什么意思，即：
骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易。(马太福音19:24)
此处“财主”表示属世之义和属灵之义上的富人。就属世之义而言，财主或富人是指那些拥有大量财富并心系于此的人；但就属灵之义而言，则指那些拥有大量知识和学问，也就是属灵财富，并渴望凭自己的聪明利用它们将自己引入天堂和教会的事物之人。由于这违背神性秩序，故经上说“骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易”；“骆驼”在灵义上表示总体上的认知和知识，“针眼”表示属灵真理。如今人们不知道，这就是“骆驼”和“针眼”的含义，因为教导圣言字义上所说的事物在灵义上的含义的知识到现在为止仍没有被披露。圣言的每个细节中既有一个属灵意义，也有一个属世意义；事实上，圣言纯由属世事物与属灵事物的对应写成，以便天堂与尘世，或天使与世人的联结由此可以实现，因为直接的联结已经中断了。由此清楚看出，在圣言中，“富人或财主”具体指的是谁。
在圣言中，“富人或财主”在灵义上表示那些享有真理与良善的知识之人，“财富”表示知识本身，知识就是属灵的财富；这一点从各处的经文可以看出来(如以赛亚书10:12-14; 30:6, 7; 45:3;耶利米书17:3; 48:7; 50:36, 37; 51:13;但以理书5:2-4;以西结书26:7, 12; 27:1-36；撒迦利亚书9:3,4;诗篇45:12;何西阿书12:9;启示录3:17, 18;路加福音14:33;等等)。“穷人”在灵义上表示那些没有良善与真理的知识，却渴望它们的人(马太福音11:5;路加福音6:20, 21; 14:21;以赛亚书14:30; 29:19; 41:17, 18;西番雅书3:12, 13)。《属天的奥秘》(10227节)一书根据灵义解释了所有这些经文。
注：“衣服”表示真理，因而表示知识(1073, 2576, 5319, 5954, 9212, 9216, 9952, 10536节)。“紫色”表示属天良善(9467节)。“细麻”表示来自一个属天源头的真理(5319, 9469, 9744节)。在圣言中，“骆驼”表示总体上的认知和知识(3048, 3071, 3143, 3145节)。“绣花的手工，手工织上”，因而“手工(needle)”表示什么(9688节)。从知识进入信之真理违背神性秩序(10236节)。如此行的人在天堂和教会的事上会变得疯狂(128-130, 232, 233, 6047节)。在来世，当思想属灵事物时，可以说他们成了醉汉(1072节)。关于他们性质的详情(196节)。举例说明当通过知识进入属灵事物时，属灵事物无法被理解(233, 2094, 2196, 2203, 2209节)。从属灵真理进入属于属世人的知识是可以的，但反过来不行，因为只有属灵之物进入属世之物的流注，没有属世之物进入属灵之物的流注(3219, 5119, 5259, 5427, 5428, 5478, 6322, 9110节)。必须先承认圣言和教会的真理，之后才可以考虑知识，而不是相反(6047节)。
/ 603
目录章节
天堂与地狱
