523.主行事从不违背秩序，因为祂自己就是秩序。构成秩序的，是从主发出的神性真理，神性真理就是主引导人所依据的秩序法则。因此，凭脱离方法的怜悯拯救人违背神性秩序，违背神性秩序就是违背神性。神性秩序是人里面的天堂，人因着违背秩序法则，也就是神性真理的生活而扭曲了神性秩序。主出于纯粹的怜悯通过秩序的法则将人带回这种秩序；人越被带回这种秩序，就越将天堂接入自己里面；凡将天堂接入自己里面的人都能进入天堂。这再次清楚表明，主的神性怜悯的确是纯粹的怜悯，但并不是脱离方法的怜悯。
注：从主发出的神性真理是秩序的源头，神性良善是秩序的本质(1728, 2258, 8700, 8988节)。因此，主就是秩序(1919, 2011, 5110, 5703, 10336, 10619节)。神性真理就是秩序的法则(2447, 7995节)。整个天堂被主照其神性秩序排列(3038, 7211, 9128, 9338, 10125, 10151, 10157节)。因此，天堂的形式是符合神性秩序的形式(4040-4043, 6607, 9877节)。人在何等程度上照秩序生活，也就是说，照神性真理活在良善中，就在何等程度上将天堂接入自己里面(4839节)。人是神性秩序的一切元素聚集之处，并因着创造而为形式上的神性秩序，因为他是接受神性秩序的器皿(3628, 4219, 4220, 4223, 4523, 4524, 5214, 6013, 6057, 6605, 6626, 9706, 10156, 10472节)。人并未生在良善与真理中，而是生在邪恶与虚假中，因而并未生在神性秩序中，而是生在秩序的反面中；因此，他生在纯粹的无知中；所以他有必要重新出生，也就是重生；主通过神性真理实现人的重生，好将他带回秩序(1047, 2307, 2308, 3518, 8480, 8550, 10283, 10284, 10286, 10731节)。当主重新造就人，也就是使他重生时，祂照秩序，也就是以天堂的形式安排人里面的一切事物(5700, 6690, 9931, 10303节)。邪恶与虚假违背秩序；然而，主并非照秩序，而是凭秩序掌管那些沉迷其中的人(4839, 7877, 10777节)。对活在邪恶中的人来说，单凭怜悯得救是不可能的，因为这违背神性秩序(8700节)。
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天堂与地狱
