《属天的奥秘》摘录
120.人们若不知道宇宙万物都与良善和真理有关，并且这两者若要产生某种事物，就必须结合在一起，就不知道教会的一切都与信和爱有关，并且这两者必须结合在一起，以便教会能存在于人类当中(7752-7762, 9186, 9224节)。符合神性秩序的宇宙万物都与良善和真理，以及它们的结合有关(2451, 3166, 4390, 4409, 5232, 7256, 10122, 10555节)。真理属于信，良善属于爱(4352, 4997, 7178, 10367节)。这就是该教义论述良善和真理的原因(11-27节)。因此，从所引证的内容能得出关于信和爱的结论；还能得知它们结合时是何性质，它们没有结合时又是何性质，只需把良善换成爱，把真理换成信，并相应地加以应用。
人们若不知道人里面的一切都与理解力和意愿，以及两者的结合有关，以便人能成为真正的人，就不会清楚知道教会的一切都与信和爱，以及两者的结合有关，以便教会能在人里面(2231, 7752, 7753, 7754, 9224, 9995, 10122节)。人有两种官能，其中一种被称为理解力，另一种被称为意愿(641, 803, 3539, 3623节)。理解力是为接受真理，因而接受信的事物而设的；意愿是为接受良善，因而接受爱的事物而设的(9300, 9930, 10064节)。这就是该教义也论述意愿和理解力的原因；因为从所引证的内容能得出关于信和爱的结论，还能得知它们结合时是何性质，它们不结合时又是何性质，只要想到活在意愿中的爱和活在理解力中的信。
人们不可能知道何为属灵之信和属灵之爱，除非他们知道人拥有一个内在和一个外在，或一个内在人和一个外在人，天堂的一切都与内在人有关，世界的一切都与外在人有关，它们的结合就像灵界与自然界的结合(4292, 4570, 5013, 6055节)。人拥有一个内在人和一个外在人；内在人是属灵人，外在人是属世人(978, 1015, 4459, 6309, 9701-9709节)。真正的信是属灵的；因此，信若住在内在人里面，就是真正的信；这同样适用于爱(1594, 3987, 8078节)。人越爱属于信的真理，这些真理就变得越属灵(1594, 3987节)。这就是论述内在人和外在人的原因(36-53节)，因为从所引证的内容能得出关于信和爱的结论，还能得知它们属灵时是何性质，不属灵时又是何性质；因此，哪种信和爱能创造一个教会，哪种信和爱不能。
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新耶路撒冷及其属天教义
